這個日本人的書法真不賴！

小野道風（894-966年）為日本平安中期的書法家。小野篁之孫，官至內藏權頭。在摹仿王羲之書法的基礎上，形成自己獨特的「秀逸」書風，為「和（日）樣」書法的創始人，在日本書法史上佔有特別重要的地位。其書法真跡《智證大師謚號敕書》、《屏風草稿》、《三體千字文》等被視為國寶。其墨跡稱為「野跡」，與書家藤原佐理的墨跡（佐跡）和藤原行成的墨跡（權跡，取「權大納言的筆跡」之意），譽稱「三跡」。

《玉泉帖》為其代表作之一，通篇由四枚楮紙組成，書寫內容為白氏文集卷六十四中的四首詩，因首行有「玉泉南澗花奇怪……」而得此名。此作瀟洒流落、自然洒脫，雖楷書、行書、草書相雜，極盡變化，卻能合於自然。繁簡、大小、斷連、收放等對立關係處理的不漏痕迹，從中可看出他對王羲之、空海和懷素的借鑒參悟。

在卷末自跋中他這樣寫道：「以是不可為褒貶緣，非例體耳。」表明了他的入古出新意識，試將此作置之我們的書法史序列中，是足以抗衡一流高手的，難怪我們當代的很多書家都要反過來向人家學習。

研讀小野道風的書法作品不難發現，無論是其楷書、行書還是草書，都在形式上更加規範，在內涵上更加註重情感的豐富性，在作品的整體性上則對那種潤澤典雅的「唯美思想」有著充分的體現。在技法上，小野道風充分汲取王羲之書法的精華，他汲取了王羲之書法字體中堅實的結構美，以求格調高古；運用蜿蜒豐潤的筆致，用墨濃淡的參差變化，增強了節奏韻律的跳躍感。

《天德三年八月十六日對詩行事略記》載：「木工頭小野道風者，能書之絕妙也。羲之再生。」這一評價不是建立在小野道風對王羲之的拷貝意義，而是建立其在藝術創新上的歷史肯定。

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