譚嗣同故居發現一本日記，專家：難怪康有為跑路，譚嗣同從容赴死

光緒二十四年八月六日，即1898年9月21日，慈禧太后發動了「戊戌政變」，先是囚禁光緒皇帝，後大肆抓捕維新人士，尤其是公開處決「戊戌六君子」最為出名。如今人們提到「戊戌六君子」，譚嗣同成為人們敬佩的對象。

變法失敗後，維新派性命堪憂，康有為、梁啟超早早逃離北京城，可譚嗣同卻留下了。有人勸說譚嗣同逃走，日本駐華使館也表示會提供「幫助」，結果被譚嗣同謝絕了。正如譚嗣同自己說的那樣，「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌。有之，請自嗣同始！」

長久以來，譚嗣同一直以殉道者的姿態呈現在世人面前，他是「戊戌變法」的犧牲品。譚嗣同也被人視為是為維新派的中流砥柱，為了變法不惜以死生命為代價，事實真的如此嗎？上世紀30年代，人們在譚嗣同故居里發現了一本譚嗣同當年的日記。

經過專家們的解讀，有一個驚人的發現：譚嗣同根本就不是資產階級改良派，而是革命派，如同孫中山一樣。之所以這麼說，是因為譚嗣同在日記中大肆描述滿清入關後的罪行，比如有如下這樣的文字：

「礪猰貐之巨齒，效盜跖之肝人，馬足蹴中原，中原墟矣；鋒刃擬華人，華人靡矣。乃猶以為未饜，峻死灰復燃之防，為盜憎主人之計。錮其耳目，桎其手足，壓制其心思，絕其利源，窘其生計，塞蔽其智術……王道聖教、典章文物之亡也，此而已矣！與彼愈切近者，受禍亦愈烈。」

短短几句話，譚嗣同把滿清批評的體無完膚。譚嗣同如此憎恨清廷，為何投奔康有為呢？源自康有為曾經的一個口號，「保中國不保大清」。種種跡象表明，康有為早先是有意推翻滿清的，據戊戌年間監察御史文悌給光緒呈遞的一道奏摺。

奏摺的內容非同小可，文悌在奏摺寫道，「我曾多次勸說過康有為，不要將愛國與忠君割裂為兩件事，置我大清國於不顧。」另外，1898年戊戌政變後，清廷在判斷康有為的罪行時，加了這樣一條罪行，「該黨建立保國會，保中國不保大清，殊堪髮指。」除此之外，孫中山在看完其譚嗣同哲學著作《仁學》後，對其大家讚賞，稱其「革命同志」。

專家表示譚嗣同堅信，自己之死能激起人們對滿清的憎恨，打消對滿清的幻想，這才是譚嗣同不願離開不北京城的真正原因。

參考資料：《戊戌政變》、《仁學》（譚嗣同）

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