消逝中的古典園林，中國人的造夢藝術

每個人都憧憬著一個屬於自己的心靈花園，它是人們內心最隱密，最放鬆和最愜意的理想場所。

兩千多年以來，中國人從未停止過造這個夢。

按照童寯先生在《江南園林志》中的定義，園林的布局雖變幻無窮，但要素都包含在「園」字之中：最外面的「口」是圍牆；「土」則形似屋宇平面，可代表亭榭；中間的「口」居中為池；其下字形則似石似樹。

寬泛地說，園林是一種圍合而成的人工化自然。但它的模擬自然，再造自然，與純粹的物質空間又迥然有別，似乎已經約定俗成地指向一種文化屬性，如《園冶》作者計成所謂的「別壺天地」，或者米芾所說的「城市山林」。

回溯中國園林的演變，就是一個將幻夢帶入真實的過程。

最早關於園林的明確記載，是秦漢時的上林苑。上林苑原為秦始皇所建，漢武帝時重修，如今只能借武帝時期司馬相如的《上林賦》去想像。司馬相如描寫上林苑的規模：「左蒼梧，右西極。丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞滻，出入涇渭；酆鎬潦潏，紆餘委蛇，經營乎其內……」

古代中國剛開始有園林觀念的時候，是以大自然本身為園的，有把自然中的山水諸態納入園林的願望，在此基礎上加入一些人為創造。宋人山水畫的巨視觀，視大自然為園林的精神，就是上林苑的精神，這也是後世園林思想的重要根源。

從上古一直到宋元，園林都不能脫離神仙之說。以莊子為代表的道家創造了仙人，又創造了蓬萊等仙山，求仙的傳統得以流行。園林之中，堆土為山，移土為水，水中有島，島名蓬萊，成為一種理想世界的範式。

士大夫階層開始有意識地在自己的宅院中營造園林，始自南北朝時期。道家的思想以個人修養的方式進入統治階層，又通過以陶淵明為代表的田園詩人的文字，深植於生活中。在陶淵明的眼中，從《歸園田居》到《桃花源記》，田園中的自然景物無不觸發生命感受。

之前讀書人進入山林是尋找躲避之所，而陶淵明把田園神聖化了，成為讀書人主動追求的目標。所以到了南北朝，田園已經是士大夫在閑暇之時的消遣，而退休之後又可以悠遊終老，其中的神仙思想也逐漸世俗化，成為日常生活的點綴。這種園林觀，配合儒道精神的交互作用，一直延續到今天。

自北宋開始，由於商人階層興起，再加上科舉制度打開了仕進之門，園林越來越大眾化和世俗化。尤其是在明代之後富庶的江南地區，園林作為文人的生活環境，逐漸自官僚文人發展到商賈文人階層，日漸普及，也從生活點綴變為生活必需。中國園林，在江南興盛了500年，也開始走到盡頭了，從以自然為園，發展為一種自然的異化物。

中國園林，不著一字，盡得風流。這一獨屬於中國人的「心靈後花園」，處處都顯露著中國人的造夢藝術，在時間流轉中延續著與生俱來的美。

洞門之美

洞門採取不同角度交錯布置園牆、洞門，在強烈的陽光下會出現多樣的光影變化。日出、日中、日落、春來、夏至、秋始、冬結，洞門就如一雙發現美的眼睛，以小見大。

屋檐之美

「山月窺檐入，溪風掠坐來。爐薰兼茗飲，凈拂綠琴埃。」

屋檐中的飛檐更是獨具特色，優美的飛檐將視線延展至遙遠的天際，給人廣闊深遠的想像空間。

瓦當之美

亭廊之美

屋檐下的過道及其延伸成獨立的有頂的過道稱廊，建造於園林中的稱為園廊。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯繫的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風景層次的作用。

花窗之美

漏景是園林構景方法之一，它是從框景發展而來，框景景色全觀，漏景若隱若現，含蓄雅緻。雅緻的花窗便是漏景之美的完美體現。

水景之美

水是園林中一道難以抗拒的柔和之美，水上浮著翠綠的植物，花葉之下，成群的小魚嬉戲玩耍，更是多了份靈動與情趣。

假山之美

賞假山，也是賞奇石，山的俊秀崎嶇，全凝聚到了這一方奇石之上，依山傍水，也符合了古人對於仙境的追求。層次分明的山石，也起隔景之用，園中無限風景，不容一眼看穿看透。

翠竹之美

「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」

君子如竹，竹子與人們的生活息息相關，而它也與中國人結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的竹文化。

幽徑之美

在空曠的礫石堆里開闢一條彎彎曲曲的不規則石徑，被歲月磨平稜角後的石頭，躺在幽靜的小道上，講述著時光的故事。

閑花之美

花是園林庭院中不可或缺的心愛之物，它把中國人的夢裝點得更為鮮活，成為了感官的享受，既陶冶性情，又是一種心靈的慰藉，精神的寄託。

古典園林專家陳健最近在《一席》的演講中說：「一百年以後，我想問大家，我們還有中國園林可看嗎？」

他提到了我們要注意的四個問題：

一個是我們還在或多或少地在修改古典園林，按照《佛羅倫薩憲章》和國內的遺產條例，這是不容許的，但是我們還在修改，包括杭州的郭庄，包括蘇州的園林。

第二，我們現在習慣於在園林里做很多指示牌。中國園林本身的特點就是一個迷宮，指示牌什麼意思呢？指示牌就相當於劇透。而中國園林的核心它就是一個迷宮，你根本不知道下一個點是在哪裡，而且可能你要走錯了要再走回來。

第三，聽聽看我們的導遊是怎麼解說的。他們根本不了解或不尊重園林的歷史，胡編亂造這個皇帝看到這個美女，這個鯉魚跳龍門，這個升官發財，那麼園林在哪裡呢？

第四，我們的遊客人數從來沒有有效的限制，去過日本園林的朋友們都知道，參觀日本的園林是要提前很長時間預約的，它必須控制每天的人數，這個我們要好好地去借鑒。

如果說這些東西我們都不注意的話，長期以往就像溫水煮青蛙一樣，非常危險。

精緻的中式園林生活培養的是一顆高潔的心，在一方園景雅緻營造出的空靈、清遠、靜穆、深邃、幽僻之境里，林林總總的思緒此起彼伏，如同花開花落一般風淡雲輕。

希望園林的美好，能一直延續下去。

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