道家學派創始人老子活到101歲，他的養生觀中有5點非常重要

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他的養生觀中有5點非常重要 | 文 三隻眼讀史

姓李名耳，字聃，出生於周朝春秋時期陳國苦縣，曾做過周朝「守藏室之官」（管理藏書的官員），是中國古代的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，世界百位歷史名人之一。老子被唐朝帝王追認為李姓始祖，著有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。《道德經》，是我國古代道家的代表作，被譽為萬經之王。雖然只有「五千言」，內容卻極為豐富。不僅其哲學思想對我國古代哲學產生過極大影響，而且其中的自然養生觀「道生一，沖氣以和，道法自然，神形合一， 中靜篤，不妄費，保精和氣」等見解，對祖國醫學的陰陽學說、養生學說、人與自然一體的整體觀念，也有過一定影響。因其養生得法，據說老子活到了101歲才仙逝。老子的養生觀主要有以下5點：

第一：法道

地法天，天法道，道法自然。」意思是在物質世界裡，發生著不斷的變化過程，這種變化過程「生生不息」，是現實本身所具有的自然規律 。任何人和事物都離不開「道」，在老子看來，自然界是人類生命的源泉，人在自然界產生，按照其客觀規律發展變化。正如《素問》說：「人以天地之氣生，四時之法成。」《靈樞》還指出:「天暑衣厚則腠理開，故汗出。天寒則胰理閉，氣澀不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。」說明人與自然無不息息相關。因此養生首先就得法「道」，所以，老子極力主張的「清靜無為」。所謂「清靜無為」並非什麼事情都不幹，而是提倡適其自然，順應客觀規律，「無為而無不為」。這樣才能「負陰而抱陽，沖氣以為和」。可見，老子認為養生必須法道，這是十分重要的。

第二：貴柔

第三：重嗇

莫竟於嗇。」這是老子的又一養生觀點。《韓非子·解老篇》說：「書之所謂『治人』者，適動靜之節，省思慮之費也。所謂『事天』者，不極聰明之力，不盡智識之任。苟極盡，則費神多，費神多，則盲聾悖狂之禍至，是以嗇之。嗇之者，愛其精神，嗇其智識也。故日:『治人事天，莫若於嗇』」。可見「嗇」有藏「精」受「神」的意思。廣義之「精」是指構成人體組織和供給人體能量來源的營養物質，為人身之本。應當固藏，愛之勿泄，用而勿傷。精氣充盛，則不易受病；若使精耗陰虛，陽氣失密而不固就受外邪侵犯而成病。而「神」又是生命活動的主導，又是精、氣存在的前提，如果精虧氣虛，就會導致「神去之而不愈」的後果。

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