在養道的過程中，層層進步

佛學 11-27

南無本師釋迦牟尼佛！

南無大智文殊師利菩薩！

頂禮寒山大士！

頂禮弘宗演教諸大善知識！

頂禮悟公上人！

《寒山詩集》

第七首

幾年為一春

。

今日婆娑樹，

問法語無人。

助歌聲有鳥，

瞻雲作四鄰

。

踐草成三徑，

居處絕囂塵。

吾家好隱淪，

寒山詩

精華摘錄：

「吾家好隱淪，居處絕囂塵」，我們不但因地用功，除了有一個出離心之外，還要藉助有個好的環境，助道的因緣。我們最好的助道因緣不是別人來奉承我們兩句，而是隱到一個地方，默默的無人知曉的，沒有世間的喧囂，沒有煩惱的塵埃。

想想過去修行人，他們的無常心非常強，「踐草成三徑」！他這種無常心，把整個身心，自己的身口意完全交給了追求聖道，追求解脫的道。而不是為了自己的生活環境，不是謀求著這些，所以整個生命不為今生所有的東西來勞神的。寒山大師在這邊，「踐草成三徑，瞻雲作四鄰」，抬頭看看，前後左右只有白雲做鄰居。

「祝歌聲有鳥」，有時候高興起來了，心中自然而流露的法性，唱唱道歌的時候，只有小鳥的聲音同他的道歌相伴。「問法語無人」，沒有別人問他法，他想問也沒有人來搭話，如果一個人修行到這個境界，「今日婆娑樹，幾年為一春」，還會有時間概念嗎？像我們弘一大師說「天心月圓，華枝春滿」一樣的。「幾年為一春」，就是說已經超越時間概念了。

楚石大師和的詩：

白石照清淪，幽棲遠俗塵。

山高雲作頂，地僻虎為鄰。

縱有長生理，終無不死人。

蟠桃花果熟，知是幾番春。

「縱有長生理，終無不死人」，從道理上來說是不生不滅，但是終無不死人啊！我們這個人畢竟還是事相上的，還是萬法合和，身體還是有漏法，理上說是不生不滅，但是不要有那樣的妄想，所以叫「蟠桃花果熟，知是幾番春」，赴了蟠桃會，吃了蟠桃就可以長命不死，休打這些妄想。

他這裡的意思就是什麼呢？還是應當有無常的念頭，如果一個人沒有無常的念頭就會怎麼？「百年人有萬年心」，活活百年，打著萬年的計劃。對修行人來說應提起這麼一個無常念，佛陀也好，阿羅漢也好，這些聖者於命完全是得自在的，那怎麼得自在？就是有無常的見，有求反而不能得。所以，這首詩前面著重在清靜的住處，後面則是進一步凈化我們潛藏的深沉的妄想，這是楚石大師和的詩。

還有石樹大師怎麼和的？

所思若沉淪，聖解一層層。

得到孤峰頂，方超萬壑林。

法忘不立我，我凈自無人。

滿眼天花落，融融大地春。

「所思若沉淪」，你所謂的「我大概理解得對吧，讀這個經我想的大概符合如來真實義吧」，這個也不過是一種法塵而已，飄飄悠悠，或隱或現的法塵而已。「聖解一層層」，意指生滅之層，修行要到什麼？「得到孤峰頂」，孤峰頂是什麼？不可攀緣處稱為叫孤峰頂，沒有比較思量之處，孤峰頂。「方超萬壑林」，到了孤峰頂一看之後，千山萬壑而為林，超出萬壑林。

我自己讀的時候，胸中激蕩著這樣一種精神、這種力量！再接下來更加往深處，「法忘不立我」，雖修法修忘法，達到這個境界，因為我們攀緣的法是用法的，達到忘法的地步了，這個我自然也就消滅了。「我凈自無人」，我執如果一斷，哪裡還有所謂的煩惱、所謂的束縛啊！修行如果達到這樣子的境界，「滿眼天花落」。就像我們看《黑客帝國》里的尼奧在蘇醒過來的時候，看這個世界只不過都是波動的信號，真是這樣子哦，我們有時候在諸佛菩薩的加被下，在師父的恩德加被之下，有時候看這個世界猶如幻化的，就有這種感覺啊！

「滿眼天花落，融融大地春」，這時候人才達到無對立的所謂的一體！什麼是一體？生生不息！「融融大地春」，這裡在養道的過程當中，還是有層層進步，進到孤峰頂處，這個時候自然有大地回春的這種景象。

每個眾生都有一個本覺的，他的佛性都是有的，但是他沒有始覺。如果有始覺了，這個始覺護著這個本覺，念念相繼。

八萬四千個念頭裡面有一個念頭始覺了，覺到了這個清靜的本覺，然後這八萬四千個念頭，依持著這個本覺為鎧甲，一人與萬人戰。煩惱來到時候，來跟他們對治。本來這些煩惱習氣，就像回家一樣，大搖大擺地就進來了，然後我們跟他們說你看我現在已經始覺了，已經披著金剛鎧甲了，我已經得到本覺清靜的加持了，我已經清靜了。我把這個家打掃得越來越乾淨了，他們這些八萬四千煩惱後來慢慢也開始投降了，這個始覺叫「破一分無明證一分法身」，越來越多，本來是一人與萬人戰，後來慢慢十人與萬人戰，千人與萬人戰，後來萬人與千人戰，萬人與十人戰，越來越方便了。

修行就是這樣子的，一點點下來的。到後來的時候怎麼樣？所謂的始覺的法執也消融的時候，那堅固的我執也會消失掉的。所以，我一旦凈了，哪裡還有一個生死輪迴的我呢？在這個大千世界，在這個經緯度的交織當中，在錯綜複雜的磁場的交織中，在所謂的我的八識田所顯現的多維信號中。當「法忘不立我，我凈自無人」的時候，嘭！好了，都沒有掉了。

我們這個三界火、六道牢獄裡面，誰在固定我們坐牢的？也沒有誰綁著我們，就是自己的無明。自己的無明形成這樣一個身體，這個身體是有頻率的，其實他是信號交織的。所以，有的修道人要走的時候，安住在那種定當中，自然出火，就把這個所謂的信息，從低能的提到高能的狀態，出虹光啊，或者出火啊，然後再結晶幾顆舍利留在這個世間，甚至舍利也可以不留。

一個成就者留舍利也可以不留也可以，我們禪宗也說，舍利並不證明他成就，成就了也不一定有舍利，這都不一定的。所以這個生命通過佛法的修行實踐之後，征服了我們自己的狹隘性。我們所謂的主觀，是痛苦的源泉，通過修行把這些痛苦的源泉凈了，擒賊先擒王，這個一轉過來了，三惡道的名字都聽不到，這叫什麼？叫極樂世界。

待續......

賢劫千佛心響崖大德知

現後中救我脫輪到菩提

回向

文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆如是最勝諸大願

我今迴向諸善根為得普賢殊勝行