今日恭迎文殊菩薩出家日，轉發一次《文殊菩薩心咒》功德超平常億萬倍！
文殊菩薩，佛教四大菩薩之一，與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩為七佛之師，諸佛之母，眾菩薩之首，乃釋迦牟尼佛的左脅侍，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為「華嚴三聖」。文殊菩薩具足一切智慧，智能、辯才第一，右手持金剛寶劍，表示智能之利，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎獅子表示智能威猛。文殊菩薩有十種無上大願，若能依願奉行，定能得到文殊菩薩慈悲護佑，恆求福慧圓滿具足，福德不可思量！
今天是文殊菩薩出家日，是佛教殊勝吉日，讓我們共同誦經、持咒、供養、點燈、放生、布施、禮拜、吃素、傳遞等善法，功德億倍於平常，祈願眾生離苦滅障，勝願成就，福智具足，早證佛果！
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。
過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其為實在人物，如文殊師利般涅槃經謂，此菩薩生於舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一。
文殊菩薩心咒
道一法師
00:00/06:28
梵文：Om A Ra Pa Ca Na Dhih
藏文：Om A ra Pa Za Na Di
文殊智慧咒注音：
嗡ōng 阿a 若ro（彈舌，舌尖顫動，即大舌音）
巴ba 扎zha 吶na 的di (喉音，重讀)，即類似地。
藏文版本是「嗡 阿 若 巴 雜 吶 地」
念此咒，
可得聰明才智，得大智慧。
可破除煩惱與障礙。
能開發潛能，增長智慧，
破除疑難，增強記憶、伶俐聰辯，
了解諸法真實義。
亦能消除語業、破愚痴，
得諸佛菩薩之般若智慧。
夢參老和尚：你見到文殊菩薩了嗎？
海濤法師：五台山四處尋找文殊菩薩開智慧
妙祥法師：五台山文殊菩薩「迎一千，送八百」
夢參老和尚：你見到文殊菩薩了嗎？
咱們見佛很不容易。不說見佛了，咱們在五台山，在文殊菩薩道場，你見到文殊菩薩了嗎？文殊菩薩就在這山裡住，咱們就沒見到文殊菩薩。文殊菩薩也沒入涅槃呀！就在五台山住。沒有緣！業深，罪業很深，就是障緣。善緣很淺，什麼善緣呢？沒有能見文殊菩薩這個緣。
這些菩薩現在每天一萬菩薩繞清涼，就繞那黛螺頂，繞這清涼山，你見到了嗎？不但文殊菩薩沒見到，一萬菩薩繞清涼，這一萬菩薩你也沒見到。為什麼？這就叫業。業障，業障，你所做的業跟諸佛菩薩障，中間有個障礙見不著。等你把這障礙消失了，你就知道了。文殊只此是，何處覓彌陀。你不求見。等你不求見了，不求見了佛常現前。你愈不見，佛愈現前。愈見，愈見不到。
文殊菩薩天天在五台山到處轉，你看見了嗎？你能看見放羊的那個老頭，或放牛的老頭，你給他磕個頭，「文殊師利菩薩」！我可見到你了，那老頭是文殊師利菩薩。但是很多大德到五台山，看見放牛的或者放羊的一個老頭要來接他了，說你找文殊菩薩，就跟他說一段話，這個就是文殊師利菩薩。信嗎？當你業銷的時候，一切諸佛境界都現。
海濤法師：五台山四處尋找文殊菩薩開智慧
唐朝法雲法師,是雁門趙氏之子,他天性淳樸、老實善良,對於他人加給他的譏毀或者讚譽都看得很淡。
可是到了上學的年齡,他卻獃頭獃腦的,好像很遲鈍的樣子,記性也不太好,在他十二歲那年,他的父母索性就把他送到五台山華嚴寺禮拜凈覺禪師為師。
出家之後每天擔柴挑水的過日子,一點也不怕辛勞,到了他三十六歲那一年,他還是不能誦經作日課,大家看他這麼愚蠢,都譏笑他笨得像頭「牛」。有一天他忽然想通:「我的資質是那麼的愚蠢,像這樣子下去,長年累月的活在世間又有什麼意思!」
那時天氣冷得澈骨,天空飄著大雪,他就赤著腳走在雪地上一面向著五台山月向頂禮朝拜,一心持念文殊師利大士的聖號,發願祈求菩薩能開他的心眼,像這樣子,日復一日地邊拜邊行,天氣嚴寒也不知道要添衣禦寒,肚子餓了也忘了要吃東西,內心不知有自己的身體,外在不知有他物的境界,全心全意地只求能夠見到大士。
一路上只要遇到人,就問:「請問文殊大士住在那兒?」
當然他詢問所得的答案,都是令他失望的,因為誰也不能確知大聖文殊師利菩薩的去向。走遍了五台五峰,還是見不到大聖,後來他來到了一間寺院,請求布施一點食物充饑,吃飽了求見菩薩的意志更加堅強,簡直到了如痴如迷的地步。
他再度來到了東台,見到有位老人家正以火取暖,就恭敬地向前問道:
「請問這位大德!文殊菩薩究竟駐錫在什麼地方?您可清楚?」
老人回答說:「你問他的去向作什麼?」
法雲說:「我生性愚鈍,想求他開啟我的光明智慧。」
老人就說:「哈哈,文殊嗎?那個瘦小頹唐、笨拙得要命的傢伙啊--你還是不見他的好!」
法雲見他這麼說,想來這個老人乃是一個瘋顛狂妄之徒,才會胡言亂語的,就失望地向北台山走了。
到達北台以後,看到先前所見的瘋老人竟然擁雪寂坐在那裡,心中就生出希有之想,認為那老人可能就是真正的文殊大士了吧!就趨向前頂禮,因為一路太疲倦,加上饑寒交迫體力不支,就倒在地上,口中吐出一口口的鮮血,迷迷糊糊的好像是在夢中,但見那老人對他說:
「你在過去生時曾經是個法師,只因貪圖他人的名聞利養,又吝於法施的緣故,所以墜入牛身,受愚昧無知之報,來償還過去積欠下來的的宿世債務,但是因為過去曾經是法師在佛力加持之下,報盡之後今生又得恢復人身,且出家為僧,而由於慳法的余習,這就是使你無法誦經作課的原因啊!」
說完老人就用一柄鐵如意鉤,鉤出他的心臟,他一點也不知疼痛。
「你自己看看,這像什麼?」
真是可怕!就像牛的心臟一樣,老人將取出的的牛心在天井裡面洗滌乾淨了,然後再把他安好,並大喝一聲:「好了,起來吧!」
他迷濛之間,突然驚醒,身上一點都不覺得痛,也沒有什麼不適,只不過是遍體出汗罷了。再去找老人,卻怎麼找也找不到了。
這時天空忽然飄來朵朵祥雲,軟風吹著衣襟,抬頭往天邊望去,看到有一道圓光像鏡子那般清明,就在那清明的圓光裡面,見到先前那位老人端坐在蓮花之上,一轉眼間,就隱沒不見了。
自從這次經歷以後,法雲法師以前持誦過的一切經論,都記憶得清清楚楚,好像以前就背得滾瓜爛熟似的。從此以後終身行道布施,說法度人,好像救火救急般的熱切。
有一次,禮繞阿育王塔,到了三更時分,見到白光如水,從北台山一直連接到鷲峰,中間現出天閣,有燦爛的寶光輝映著,這天閣的匾額上提著「善住」兩個字,他知道這就是他歸宿的地方。
當時是開元二十三年的春天,他告別了大眾,就這樣安然示寂了。
選自《海濤法師講故事》
文殊發塔（資料圖）
妙祥法師：五台山文殊菩薩「迎一千，送八百」
到五台山去，我們都知道，文殊菩薩「迎一千，送八百」。就是說你到五台山去拜文殊菩薩，一千里地之內，文殊菩薩都保佑你，你有什麼願望都能滿足。等你走的時候，能送出你八百里地以外，這是一種傳說。在這個問題上，我曾經遇到過一個奇怪的事情，究竟是不是文殊菩薩滿願，我不清楚，但是我把它說出來，你們大家可以看一看。
九五年，我行腳從五台山往東北走的時候，從碧山寺出發，後來就爬到北台。翻過東台，往北台走，這個路走一走就不知道往哪兒走了，因為翻山嘛。聽說這地方有一個華嚴寺，我想到那兒去，晚上住一宿，當時也挺晚了，但究竟往哪兒走就不知道了，因為沒有問路的地方，也沒有人。我和另外一個師父爬到半山腰，下也下不來，上也上不去，究竟往哪個方向走不知道了。
那時候我就想：文殊菩薩在哪兒呢?告訴告訴我，是不是?我好知道往哪兒走啊!晚上在休息地方的前面就有一個大石頭，如果在大石頭跟前避風呢，有點太冷，要是睡著了能從山上滾下來——還是個坡，所以說不理想。正連想帶休息的時候，就聽山頭有人唱歌，緊著唱歌就下來了，下來時拿個筐，是一個男的。
我尋思他能從另外一個道走，不能奔我們去，沒想到這人直接就奔我那兒去了。走到我們跟前，他說他撿蘑菇，可那筐里一個蘑菇也沒有。然後就坐著嘮嗑，我就問他：「聽說這塊兒有個華嚴寺，在哪兒?」他說：「你再往上爬不遠，也就是能有五十來步，就這麼遠，你爬過那上面就是華嚴寺。」
我這才知道，正走在一個十字路口上，他這一說，我挺高興，我想這可能是文殊菩薩來指點了。我剛想到這塊兒，他從兜里就掏出什麼呢?掏出煙，又抽上煙了。我一看，這不是文殊菩薩，文殊菩薩怎麼能抽煙呢，是不是?後來他點根煙，緊著抽、緊著連唱帶哼地就走了。
所以說，在五台山有很多這種吉祥的事情。後來我也就順著他講的往上走，果然不假，走到不遠就碰到華嚴寺。華嚴寺一個人也沒有，就幾間破房子，那泥土抹了可能有一年二年了，但土還是濕的，全是水——因為五台山海拔三千多米，都非常潮濕。門口也放著一尊文殊菩薩，就是用石頭堆的文殊菩薩，後來我們就進行禮拜和供養。
遇到的究竟是不是文殊菩薩我不清楚，但是有一點可以證明，在五台山，當你有困難的時候，會遇難呈祥，會變為吉祥。所以吉祥對我們來講，是我們在家修行和生活很重要的一部分。
聲明：五台山般若 推廣的內容如有侵權請您告知我們會在第一時間處理；互聯網是一個資源共享的生態圈，我們崇尚分享。
TAG:般若五台山 |