為什麼人會沉浸在痛苦之中？怎樣才能脫離痛苦？

中國傳統文化從不反對人有情緒！儒家說仁者要愛人，有情才能愛；我們道家說人要慈悲，無情怎能慈悲？被誤解的太上忘情，出處是《世說新語》王戎談情，言「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」如按照原文來談，聖人是忘記感情了，最下等的人是不談感情的人，我們這些中上之人，正是有感情的人啊！以此來論，那些以太上忘情為借口，不講感情的人，在王戎眼中是下等人。

既有感情，就不能不談如何控制感情，儒家控制感情的訣竅在一個正字！知曉何為正常，以此驅動靠攏，雖有情但不會為情所傷。我們道家控制感情的方法有很多，這裡想介紹給大家的方法可總結為縱。

《列子》中有一個故事，說是有燕人少小離家去了楚國，並在此白頭，人老思鄉就和人一起回燕國。在路過晉國的時候同行的人騙他說：「這是燕國的城池。」燕人聽後悲傷不以臉色都邊了；那人又指著楚國的廟宇說：「這是燕國的土地廟。」燕人頓時嘆氣；那人又指晉國的房子說：「這是你祖先的居所。」燕人頓時流下眼淚；那人又指著晉國的墳墓說：「這是你先人的墳墓。」燕人頓時痛哭流涕。

此時同行的人都笑起來了說：「這其實是晉國。」燕人頓時覺得羞愧，等到了燕後，見燕國之城社，見先人之廬冢，他悲傷的心思就少多了。

為什麼燕人不悲傷了？這是因為人的感情是有量的，當燕人在晉國發泄完感情，在燕國時就不會那麼悲傷了。

這種思想對心相學影響巨大。如後世心相學談好諾必不信，就是說一個人經常答應別人事情，久而久之這個人必然不守信用！還談如果一個人經常對各種人說有啥事都找我，那麼別說大事了，出小事找他也白搭。

大家也可以想想生活，電影電視劇中男女主角愛得死去活來還能幸福一生，但在現實中無論男女戀愛，還是朋友玩樂，如果感情太過劇烈，以至於影響正常生活，那麼這段感情必定會變淡。

在道家看來這是天之道，因人法地，地法天，也是人之道，如同月有陰晴圓缺一般，人有喜怒哀樂，這些情緒不斷交替才是人。一種情緒持續，如只有白日無夜對大地的影響一般，會損害人的身心健康。

也如同太陽在最高點時會落下一般，如果人不壓抑自己悲傷的情緒，放心的讓自己經歷悲傷，經歷心痛後，自然會慢慢轉為其他情緒。

這點在生活中例子很多，如白髮人送黑髮人，如果白髮人當場痛哭，哪怕一時暈厥，後續的恢復會很好，反之如果白髮人當場冷靜，看起來像個沒事人，但這種會恢復的很慢，有的甚至會自殺。

歷史上道家思想最盛行的魏晉南北朝時期，也是中國歷史上最出狂人之時，這些人不用儒家正心之法調節感情，而是縱情，故這段時間出的狂人高士最多！讀者如果此時正值痛苦，或沉浸在某種情緒里，可不要學習這些狂人啊！他們都是世家大族，生活不愁的，想啥時候發泄都成。普通人要行此法，最好找個不影響人的時機發泄感情，讓這種感情度過最高潮，之後會自然轉向其他情緒。

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