勘定顯現的境界對不對有標準

慈行公主顯現三昧定中境界，一些附魔外道也會有境界出現，要以怎麼樣來判斷勘定他的境界對，還是不對？

標準就是看他顯現的境界，有沒有進入法門裡面，有進入法門裡面，再顯現境界，那就對了。如沒有修行會顯現所謂境界，那是假的，只是肉體生命的境界，六根接觸六塵境界激蕩出來的塵境而已，發現種種奇妙的現象，真有的話，也是一種幻境，說什麼「我見到佛」，那是假的，絕對是魔。

又有說「臨命終時看到佛」，怎麼判斷他是真的佛，還是假的佛？有的說與家的像一樣，這標準錯了。真正的標準是他在臨命終時，是不是修法進入的。沒有修行，任何因緣再好，都不好。

如何分析這是一個善因緣？要有修法。學佛人好好做功課，好好迴向。需要一筆錢，因緣到，境界會出現，有法的因緣，類似十參慈行童女「我入此般若波羅蜜普莊嚴門，隨順趣向，思惟觀察，憶持分別，即時獲得普遍出生陀羅尼門。」境界就會現前，這個就是真的。

好好修法，可以完成。一定要結界，原因就在這裡。有因緣來，自己會分析，這是善因緣，還是惡因緣。學佛，無所求，可以圓滿一切願望，從這裡來的。並不是說學佛人不求世間的名利，你的福報到了，不是罪過。本就在修福田，問題是刻意追求的，還是隨順而來的？

求法財之餘，本來就有道糧。學佛人活潑一點，亮麗一點，具有生命感。增加生命能量，提高生命品質。活潑起來，讓普光明殿充滿生命。在生命範圍許可範圍里要求的，都不為過。結界三次，還沒出現，就不要求了，乃前輩子沒有種福田。

有修法，就有好的相應。一心在道上，就不會想著要追求世間名利與世間福報。相應，有時候感受不到。很平穩地生活，沒負擔，沒恐懼，這就是學佛的利益，然後你會展開你的境界；剩下來是對這境界的認知與感受。

學佛會讓我們感受到生活品質是高的，還是低的。在現有生活中，生命中處於什麼樣的水平，會感受得到。面對境界，清清楚楚，這是學佛的利益。恃才傲物，反把生命品質降很低。

要提升生命品質，一定要對生命的存在有所認識！（海雲導師講華嚴，圓明心要筆記10.5）

願超越一切的平靜與你同在！

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