在所有伏羲和女媧共同的畫像上，有兩件東西，缺一不可

伏羲和女媧是我國上古神話中兩個最重要的人物，他們二人被認為是華夏民族的人文始祖。

不管是伏羲還是女媧，他們的名字在每一位中國人看來都異常的親切，他們的傳說從古至今已經傳播了幾千年，自打有文明開始，他們便是神話中不變的主題。

伏羲，無論在哪一種說法中都被尊為三皇之一，而女媧造人的故事更是連三歲小孩都能說出個所以然來，傳說他們是兄妹也是夫妻，而且形象都是人首蛇身，這點我們可以從一些古籍或是古迹的壁畫中得到佐證，甚至就連「史記」中都有關於他們的記載。

翻遍中國的所有古籍，伏羲絕對是記載的最早「王」之一，他是中國醫藥的鼻祖，創造了八卦文字，結束了「結繩記事」的時代，又結繩為網，教人打獵捕魚，發明了「瑟」，在他稱王的一百一十一年中，留下了大量的傳說事迹。

有意思的是，如果拋開古籍上的記載，從古迹上去尋找線索，我們能發現二人一同出現的形象壁畫是在漢代，許多伏羲和女媧的畫像都是單獨存在，但在漢代的畫像中，伏羲和女媧又有許多二人交纏的形象。

而二人同時出現的畫像中，又必然少不了一個特點，那就是伏羲和女媧的手中都會各持一物，且都不會有太大偏差。

比如說在山東嘉祥武梁祠的西壁上便有一副伏羲和女媧圖，圖中伏羲和女媧尾巴糾纏在一起，而伏羲手中拿著一個直角有如尺子一般的物體，而女媧手中拿著一個的東西像是一個圓規，旁邊刻字曰：「伏戲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內」，其實際記載於伏羲傳說基本吻合。

事實上女媧補天造人的傳說也多出於漢代，但在這些傳說中，似乎與伏羲沒有一點的關係，但若在追溯到更早的戰國時期，伏羲和女媧早就作為華夏共同的始祖一起出現過，根據研究，他們一同出現的畫像中，手中所持之物大有寓意，也頗為符合我國的傳統思想。

我國的傳統思想中有「天圓地方」的說法，恰恰伏羲手中拿著的就是「矩」，而女媧手中拿著的便是畫圓的工具，兩字結合又產生「規矩」二字。

孟子曰：「不以規矩，不能成方圓」，說的不正是伏羲女媧圖上的象徵？而伏羲女媧作為文明始祖，在他們出現之前，一切都是混沌的，或者說是混亂的，而從他們出現之後，人們才開始了文明的時代。

而他們帶來的最重要的東西，不僅僅是教會了人們打獵捕魚，更是對「規矩」的認知，而這兩個字，恰恰就是構成文明最重要的兩個字，缺一不可。

我們再回到孟子的那句話上，其中的「方圓」二字往大了說可以稱為天地，往小了說了可以稱為國家，這又驗證了「規矩」在文明進程中的重要性，而這點對於我們今天的人來說，更是深有體會，沒有秩序的約束，我們不敢想像這個世界會變成什麼樣子。

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