佛經中的「丈夫」是什麼意思？

我們知道佛有十種通號，其中有一個叫「調御丈夫」，「調御」比較容易理解，就是調伏、調整的意思。但這個「丈夫」可不像我們平常理解的那麼簡單，不是說男的只要結婚後，就可以稱為丈夫了。那麼佛教裡面的這個「丈夫」是什麼意思呢？

「丈夫」一詞，在《佛學大辭典》裡面的定義是：「勇健之人。勇進正道修行不退」。能夠精進修行不退的人，就稱為丈夫。在清涼大師著的《華嚴經疏》里講的比較詳細：「謂能制心離欲。身無過惡。心懷道德。修諸梵行。具此七法。名為世間丈夫也。」一、長壽；二、妙色；三、無病；四、非半擇迦；五、智慧；六、威肅；七、大宗葉，這七種條件都具足，就稱為大丈夫。下面我們把這七個條件簡單了解一下：

一，長壽：長壽者，謂壽命延長，久住世間，能修梵行，故名丈夫。就是這個修行人的壽命比較長，能夠久住世間，給一般修行人做個榜樣。梵行就是清凈的修行，思想、言行都很清凈，無論修禪、修密、念佛的、修戒的、研究經教的，都是梵行。壽命又長，修行又好，大家看了以後就會對佛法生起信心，所以稱之為丈夫。

二，妙色：妙色者。謂形儀英偉，色相端嚴，能修梵行，故名丈夫。就是說不但長壽，身體、氣色還特別好，看起來特別有精神，老了也不需要人照顧，。比如前幾年往生的來佛寺海賢老和尚，一百一二歲往生，一百多歲的老人，還能上樹摘柿子，往生頭一天還下地幹活，無病無痛，自在往生，這就是修行人的榜樣。

三，無病：無病者，謂宿福深厚，無病少惱，能修梵行，故名丈夫。不但長壽，身體妙色莊嚴，福報還很大，沒有病痛的煩惱。我們平常人也有長壽的，但是老了總是鬧一身毛病，這不舒服那不舒服的，要不經常吃藥，要不就經常跑醫院，雖然也長壽，但因為病痛的折磨，往往會產生很多煩惱和痛苦。

四。非半擇迦：梵語半擇迦，華言變。謂有能變男女之形，今言非者，非是不男，非仆非女，能修梵行，故名丈夫。這個「半擇迦」是梵語音譯，翻譯成我們中文的意思是「變」。有一種人是雙性的，也就是平常我們聽說的雙性人，男性、女性的生理特徵他都具足，這種人肯定是有，但很少見。現在說「非半擇迦」，就是他一定不是這種雙性人，他不能一會變成男的，一會變成女的，他是個正常的人，能夠修梵行，所以稱之為丈夫。

五，智慧：智慧者，有智慧。信受正法，身心猛利，能修梵行，故名丈夫。前面幾條說的是福，這條說的就是慧。智慧在佛法里是最重要的，無論大乘小乘、顯教密教，沒有不重視智慧的。智慧不是知識，有智慧才能能夠分別是非善惡，才能夠接受正法。越是沒有智慧的人，就越容易疑心重，因為他分辨不清真假對錯，總是疑神疑鬼，既不相信別人，也不會相信自己，覺得這個不能相信，那個也不能相信，對修行是一個很大的障礙。所以佛法要福慧雙修，光修一樣不行。

六，威肅：威肅者，謂威容整肅，發言人所服，能修梵行，故名丈夫。威是威儀，佛教最基本的就是殺、盜、淫、妄、酒五戒，這五戒在小乘拓展開來，就是三千威儀，在大乘拓展開來，就是八萬四千細行。威儀就是要有規矩，在生活之中，言談舉止、行住坐卧，佛的這些教導都要遵守，不能違反。尤其是言語方面，妄語是佛家大戒，一定不要亂說話，妄語、惡口、兩舌、綺語這幾樣都不能犯，這樣你說出的話，別人才會信服。

七，大宗葉：大宗葉者，謂其家世貴盛，宗支奕葉，流芳永久，能修梵行，故名丈夫。「奕葉」就是世世代代。這個家族尊貴繁盛，人口眾多，在社會上很有地位，很有名望，世世代代都能培養出優秀人才，能夠繼承發揚祖宗的事業，流芳百世，這就是我們中國說的名門世家，士大夫階層的家族。雖然他們出生很尊貴，但是還能成為佛門弟子，依教奉行，修清凈梵行，這種人也稱之為丈夫。

最後，佛經上講的丈夫、大丈夫，不僅僅指的是男子，女人只要具足以上七個條件，也一樣稱為丈夫、大丈夫。佛教是最講究男女平等的，如果有男女不平等的概念，那對學佛會產生很大的障礙。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！