馬明博：一個人的朝聖路
文/馬明博
1、和尚不作怪，徒弟不來拜
常聽人說：「和尚不作怪，徒弟不來拜。」有時佛門裡發生的事，倒不是和尚作怪，而是的確不可思議。
比如說，有位僧人之前從來沒學過畫畫，但是有一天他突然拿起了畫筆。在十年之間，他把《朝晚課誦》「八十八佛懺悔文」中提及的諸佛一一畫了下來。同樣不可思議，畫完八十八佛之後，再給他筆，他也畫不了啦。
佛經中講，這八十八佛，每一尊都是眾生的懺悔主，信眾可向諸佛申述自己悔過改惡的願望。前53尊佛名，見於《觀藥王葯上二菩薩經》，是曾在娑婆世界出現過的佛；後35尊佛名，出自《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。
這位法師繪製的《八十八佛懺悔文觀想圖》，由河北趙縣柏林禪寺出版流通。我曾有緣請得一冊。那時，我和這位畫出八十八佛的殊戒法師還未相識。
春節過後，我在山西太原妙吉祥寺參加上元節祈福法會。拜完《藥師寶懺》上卷，小歇時，我隨殊戒法師來到茶室。坐下來後，我開門見山：「法師，當年您是怎麼想到要畫八十八佛的？」
他沉默了一下，「我沒有學過畫畫。畫佛，也是做夢做的。醒來之後，拿起筆試了試，就畫出了一尊『南無普光佛』。這是八十八佛的第一尊。」
看來，當時的他，在諸佛加被下，無意間開啟了意伏藏中的「工巧明」，因此能夠無師自通。這是多麼殊勝的緣！
殊戒法師說：「畫這些佛像時，參考了藏傳佛教的35尊佛造像；其餘的53尊佛，都是我在禪觀中見到的。」
「有些佛像，從來沒有見過，我就持誦那尊佛的名號。比如畫善游步佛，我不知道他是什麼樣子，就閉著眼睛念『南無善游步佛』……念著念著，心裡就浮現出一尊佛，一開始，佛像並不清晰，念著念著，看清楚了，佛正在馬背上禪坐呢。」
「最不可思議的是畫最後一尊。一天晚上，我在夢中去了一趟西方凈土世界，見到了阿彌陀佛。醒來之後，我就把夢中見到的這尊『南無法界藏身阿彌陀佛』畫了下來。恰恰這是八十八佛中的最後一尊。」
2、學佛最大的功德，就是證悟
這時，有幾位居士來到茶室門前，「阿彌陀佛。師父，我們能進來嗎？」接下來，殊戒法師集中精力答居士問。
一居士問：「如何修行？」
法師說：「安住本分，淡泊名利。」
又問：「什麼是本分事？」
答：「本分事就是眼前的事。安住本分，就是做好眼前的事。用佛門的話說，就是『聽招呼，守範圍』，不要有多餘的想法。多餘的想法，都是妄想。不打妄想，就是正念現前。讓你做你不做，也是不守本分。」
又問：「淡泊名利，是不是要拒絕名利？」
答：「人追求名利也是正常的。淡泊不是拒絕，是不執著。拒絕是另外一種執著。」
另一居士問：「學佛到底學什麼？」
答：「佛是什麼人？是覺悟的人。學佛就是向佛學習如何開發智慧、獲得覺悟。」
又有居士問：「有些事，明明我是對的，別人卻偏說我錯了。怎麼辦？」
答：「他說你錯了，你就錯了。但你心裡要明白什麼是對什麼是錯。古人說，豈能盡如人意？但求不愧我心。做事的人，只要問心無愧就對了，不要在意別人的看法。」
又有居士問：「佛法這麼好，為什麼學佛的人這麼少呢？」
答：「眾生業力不同嘛。有的人相信『斷滅論』，凡事只求『過把癮』，財色名食睡，追求低級享受帶來的刺激，這樣的人只顧眼前，不計來生，認為這輩子吃了喝了玩了，死了也值了。這是典型的愚痴。佛說，因地上不傷害眾生，果地上才能平安；因地上常行善法，果地上善法常隨。愚痴的人就算聽到佛的話，也不相信。是不是這樣？」
又有居士問：「是不是供養多就功德大？」
答：「學佛最大的功德，就是證悟，自證聖果。」
言語平實，句句真心直說。
下午，繼續拜了《藥師寶懺》的中卷、下卷。天色向晚時，當天的整部《藥師寶懺》圓滿了，做了迴向。
3、菩薩把我送上朝聖路
殊戒法師過午不食，我也沒去齋堂，跟著他回到茶室。他講起當年從峨眉山徒步走到五台山的事。
1993年7月，他在四川披剃出家。次年8月，在九華山祇園寺受具足戒。受戒之後，他和一位同戒師兄開始雲遊參學。
「出家為僧，要在叢林里住五冬三夏，才有資格出來參學。那時我哪懂這個？認為雲遊就是參學，其實就是到處亂跑。」
參學的第一站，是普陀山。
在普濟寺討單時，知客師問：「大德是來幹什麼的？」
「來參學。」
「那好！請大德給講講，怎麼個參學？」
講不出來，他們被老參毫不客氣地轟了出來。
離開普陀，兩人相伴走了半年，走到了四川峨眉山。在峨眉山，遇到一位三步一拜朝山的僧人。這位僧人聊到當年虛雲老和尚從普陀山起香三步一拜朝五台山的事。
他問：「朝山途中，如何解決食宿？」
那位僧人呵呵大笑，「這個不用你操心！只要你真發心，該吃飯的時候就有人送來，該住宿的時候龍天護法給你搭房子。」
1995年三月初六，他在峨眉山萬年寺發大誓願：「一願步行朝禮五台山，親見文殊；二願開智慧成就佛道，廣度眾生，三願興旺三寶門庭。」一位老參聽說他要步行朝五台山，送來一領棉大衣。
「就這樣，菩薩把我送上路了。」第一天，走到中午，餓得走不動了。跟人化緣，被拒絕了。「從邁出朝台的第一步起，我就提醒自己，行腳途中，如果化緣被拒絕，只能說明緣分不到，不能起嗔恨心。」
沒討到吃的，他就坐在路邊，背對馬路，面朝樹林，靜心念佛。念著念著，聽到背後有人說話：「法師，你還沒吃飯吧？」回頭一看，路中央站著三個人，一老一中一少，像是奶奶、女兒和外孫祖孫三代。他如實地說，沒化到緣。老婆婆說：「那您跟我們走吧，我回家給您做飯吃。」
他興奮地站了起來，走了兩步，又停住了。他想起，朝山之初曾立下誓願「決不往回走」。老婆婆聽了，很感動，掏出一些錢，「既然這樣，您拿著去買點吃的吧。」他又擺了擺手，「我不捉金錢。」老婆婆很慈悲，看見不遠處有小賣部，她就讓孫子去買來了兩盒餅乾。
當天下午，走到紅日西斜，兩隻腳上都起了大水泡，每走一步，鑽心地痛。公路邊有個村子，村邊有個草垛，他坐在草垛下，等著天黑。
這時，有幾個老婆婆從村裡出來，給他送來晚飯。他堅持過午不食，請老婆婆明天早上再給送來。有位老婆婆說：「天氣這麼冷，露宿會把人凍壞，法師，你到我家開辦的幼兒園去住一晚吧。」
晚上，在幼兒園寢室里，他把孩子們的床拼在一起，睡了一夜。
第二天中午，行腳到了樂山，他找到寺院，討了頓午齋。走到傍晚，又累又餓，他跟菩薩懺悔，「行腳途中，為了補充體力，要吃晚餐，否則身體吃不消。」
第三天中午，走到一個小鎮上。在一家小飯店前，遇到幾個流里流氣的年輕人。見他背著一把劍，有個年輕人問：「你會不會武功？」
他說：「這個嘛，要吃了飯再說。」
那幾個年輕人請他吃了頓飯。
「多虧有這把劍，幫我一路上減少了不少魔障。許多雲遊僧在路上被人欺負。有些不老實的人一見我背上有劍，擔心我有武功，不敢找事。」
小店老闆娘建議說：「師父，你不要跟老百姓要吃的。不是人家不願意給，是人家有幾口人就做幾口人的飯，給了你，家裡人就不夠吃了。你要吃的就跟飯店要，開飯店的最忌諱說『我這裡沒飯吃』。」
學會了這一招，吃的問題，迎刃而解。
吃的問題解決了，睡的問題就凸顯出來了。
天近黃昏時，他問路人：「附近有沒有寺院？」人家指了個方向。找過去，是一座廢圯的寺院，只剩下一座塔。就在塔中挨了一夜。想睡睡不著，於是打坐念經，越念越清醒。
第四天，在老百姓的屋檐下露宿，又是一夜不眠。
第五天，天剛麻麻亮，就開始走。走了十幾里路，天亮了。見路邊站著兩個老婆婆竊竊私語。一見他走近了，兩個老婆婆跑開了。在老婆婆站的地方，他看到路邊草地上，一個年輕的女人光著身子躺在草地上睡覺。
他趕緊走開了，心裡卻妄想紛飛。
「她不怕草扎嗎？她不怕有野獸來嗎？她不怕冷嗎？她不怕凍感冒了嗎……按常理說，這個女人是個瘋子。但她身上乾乾淨淨，就像剛洗了澡一樣。」
帶著妄念往前走。前面路邊，大樹下有個小夥子坐在地上倚著大樹呼呼大睡。這個小夥子，一身迷彩服，鬍子邋遢的。
早晨遇到的這一男一女，對他啟發很大。
「他們屁股下什麼也沒有，他們能睡著，我為什麼不能睡著？」
第五天晚上，露宿路邊，他默念「南無觀音菩薩」，不再擔心野獸襲擾，不再擔心受凍感冒，很快就睡著了。
就這樣，吃的問題、睡的問題不是問題了。
有天中午，走累了，他靠著路邊的排水溝睡著了。為避開蚊蠅叮擾，他在臉上蓋了塊布。
正朦朦朧朧地睡著，聽到有人說，「這是個逃犯吧？」
「不是，是個和尚！」
「和尚也落魄啊？」
「他是不是病了？」
……
他躺著不動，後來，人們散開了。
繼續往前走。途中，有寺院就掛單，沒寺院就露宿。
4、一時天上，一時人間
我問：「你腳底的泡呢？什麼時候下去的？」
說起腳底板上起的泡。他說，舊泡沒下去，新泡就起來了，一個接連一個。腳上起了多少泡，數不清了。腳底起泡，走起來並不覺得痛，如果休息一會兒，再站起來邁步時，痛得受不了。沒辦法，狠狠地朝地上跺幾腳。跺麻了，繼續走。
後來，遇到一個老者，教他把泡挑破了放出水來。這樣再走起來就輕快多了。有天傍晚，遇到一個道管員，人家把他在道管站睡了一夜。走了四十多天，這是第一次睡在床上，真舒服啊！
又一天晚上，他想去寺院投宿，到的太晚了，沒叫開寺院的門。鄰近的一位居士把他領到池塘邊看魚的棚子里過夜。看著他滿腳的泡，那位居士哭了，跑回家端來一盆熱水，給他泡腳。
腳上的泡，走到西安時才漸好。西安寺院多，每個寺院住一天，休息的時間充裕了，那些水泡慢慢結痂了。
腳底板的問題解決了，他一天可以走120華里。有時，遇到好心的居士想開車拉他一段。他婉言謝絕了。「我發的願是步行朝五台。如果坐車，不就錯了因果嗎？」
遇上信佛的居士，人家供養他一頓好飯。
遇到不尊重僧人的人，人們罵：「臭和尚，滾一邊去！」
他雙手合十，「阿彌陀佛！好，我馬上滾。」
說起化緣乞食的日子，他笑著說：「那可真是一時天上，一時人間。天天都能體會到什麼無常啊！」
從踏上朝聖路那一刻開始，他就感覺到文殊菩薩一直陪在他身邊。我問：「你看到菩薩了嗎？」
「眼睛沒看到，心感覺到了。」
出陝西，進山西地界。又走了十幾天，鄰近五台山了。
夏曆六月十九，觀音菩薩成道日那天，他走到五台縣城北側的尊勝寺時，寺中僧人出來把他的行囊接過去，替他背上。他心裡一歡喜，當下又發願，從尊勝寺開始，改步行為三步一拜。
說起這一段，他又笑了：「那時不知道，從尊勝寺到台懷鎮，還有一百多里路呢。」
5、雪中綻放的金蓮花
「從峨眉山到五台山，前後走了四個多月。現在想想，其實也沒什麼好說的。到了五台山，感覺這一路真是殊勝啊！」
說到這裡，殊戒法師停下來，他端起茶杯喝了一口水。
有居士問：「拜懺能把過去的業障消除掉嗎？」
答：「懺悔無法消除掉過去的業因，但可以把惡因成熟的緣破壞掉，讓惡因枯萎，不再結出惡果。」
我問：「你說五台山殊勝，是感覺到的，還是見到的？」
殊戒法師講了一個「雪地金蓮」的故事。
2012年初冬，那是河北趙縣柏林寺住持明海法師即將結束閉關的前夕。五台山天降瑞雪。白雪鋪滿了願成寺的庭院，他在一株松樹下看到一星綠芽。過了幾天，明海法師出關那一天，那枝綠芽竟然開出一朵黃燦燦的金蓮花！
說著，殊戒法師喊侍者找來當時的照片。
「雪地盛開金蓮花，你說殊勝不殊勝？」
這時，寺院的暮鼓響了起來。我起身告辭。
冬夜清冷，月明星稀。回到車上，殊戒法師說的這些故事，令與我同行的幾位佛友熱情洋溢，他們議論了好久。
有位師兄問我：「馬師兄，你怎麼不說話啊？」
「剛才，殊戒法師說發願親見文殊。他在五台山到底有沒有見到文殊菩薩呢？我剛才忘了問他，現在心裡正有點遺憾呢。」
本文為騰訊佛學獨家原創稿件。
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