為什麼說基督教的傳播成為喚醒晚清國人良知的一種重要途徑？

清朝政權崩潰得如此之快，表明滿人統治的基礎已經腐朽，中國人民正為自身的尊嚴和秩序而鬥爭。在如此遼闊的國家，能將革命進行得如此之快、如此和平，這是人類歷史上前所未有的。戰鬥僅僅發生在很少的地方，革命過程中的暴力事件比西方媒體報道的少得多。參加革命的軍隊建制很小，整體規模不大。整個革命死傷甚少，遠不足以與美國內戰和日俄戰爭中任何一場戰鬥的死傷人數相提並論。在大部分地區，革命形勢欣欣向榮，以至於很多帝國官員不戰而降。

辛亥革命

四川革命爆發的5個月里，以及漢口光復的3個月時間內，18個省中有15個進行了革命。起義勝利的浪潮席捲整個長江流域。傲慢的大清皇帝以天子之名統治了將近300年的「天朝上國」已經滅亡，袁世凱這個曾被滿人罷官的漢人掌握了權力，成為「中華民國」的大總統。

袁世凱

改變中國的新力量正在特徵上發生變化。我之前指出了這些變化的幾個方面——政治、商業和思維方式。現在我將增加社會革命這一方面，這是一個值得給予更多篇幅加以討論的話題。

社會革命中最有名的是禁煙運動。吸食鴉片長久以來都是中國社會的頑疾。西方國家將萬惡的鴉片輸入中國是其歷史上最不光彩的醜行。強烈地譴責這種邪惡的貪婪可能很難，但它生動地表現了充滿邪念的白人從無助的中國人民身上搜刮財富的惡劣行徑。而這種行為又因為得到默許，甚至獲得西方政府的支持而在歷史上變得臭名昭著。

基督教的傳播，是喚醒中國人良知的一種途徑，至少，基督教義反對販賣和吸食鴉片這一邪惡行為。接受基督教信仰的中國人，無論是男人，還是女人，都有了抵抗鴉片輸入的意識。當然基督教的啟蒙，並不是中國人反對鴉片貿易的最主要的原因，最主要的原因是鴉片貿易損害了中國的國民經濟和中國人的肌體。抗議鴉片貿易的呼聲一直很高，只是長時間被官方置之不理，一方面也反映出清政府中貪婪和腐敗的政治勢力過於強大。

晚清基督教傳教士

正義的力量一旦壯大，正義的精神一旦廣泛傳播，中國民眾便不能容忍鴉片泛濫，呼籲禁止鴉片的聲音響徹民間，迫使政府不得不給予關注。

外國傳教士和中國基督徒對禁煙運動的發展施加了巨大影響。正是傳教士第一個將外界對於輸入鴉片產生的道德義憤帶到了南洋諸島，他們喚醒了世界來認識鴉片所導致的道德敗壞，他們在菲律賓諸島減少了鴉片所造成的罪惡。100多年來，他們推動了中國每一次的道德改革運動，率先反對從非洲輸入鴉片到中國，並督促清政府進行鴉片貿易改革，如今已取得了輝煌的成果。1906年，1200名傳教士向清政府和平請願並取得勝利，直接促使了清政府在1906年9月，1907年5月、6月和1908年3月頒布一系列的禁煙詔令。

《中國革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》，阿瑟·賈德森·布朗著，季我努譯，重慶出版社，2018年10月版。

作者 阿瑟·賈德森·布朗 著名傳教士、美國遠東問題專家。他曾遊歷多國，並與多國皇室政要有密切往來。布朗曾分別於1901—1902年和1909年到訪中國，並對中國進行了廣泛而深入的社會調查，先後寫下了17本調查日記。在華期間，布朗利用傳教士的身份往來於官方和民間，並與袁世凱有過親密接觸。不同於西方傲慢的學者，布朗對中國乃至遠東地區有獨到而清醒的認識，著有《中國革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》《近東與遠東》《遠東的主人》等多部作品。

譯者 季我努 國內著名民間學術團體，以整理出版中國近現代史料為職志，代表性作品有《日本遠東戰爭罪行叢書》《美國國家檔案館館藏中國抗戰歷史影像全集》等。

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

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