曹操依靠盜墓籌集軍餉，劉備如何籌集，辦法更為缺德

《後漢書·袁紹傳》中這樣寫道：「又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，而操率將士吏士親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。」這是三國時期「建安七子」之一的陳琳所寫的經典討「賊」檄文。而他以筆為刀，為當時天下人所討伐的「賊」就是曹操。文中所記載的梁孝王就是西漢文帝劉恆的嫡次子，漢景帝劉啟的同母弟。

他生前雖並不得父皇文帝的十分喜愛，但卻得生母竇太后和哥哥劉啟的十分寵愛。也因此他所得到的賞賜不計其數，還被賜封於土地肥沃，管轄四十餘城的大國梁國。由此酈道元的《水經註疏》中這樣記載道：「操發兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金室數萬斤。」之後曹操憑藉從梁孝王墓中盜出的數萬斤金寶，養活全軍數年。也為他以後統一中國北方奠定了堅實的物質基礎。通過以上這些正史記載，我們可以確定歷史上的曹操確實進行過盜墓活動，還通過盜墓來籌措軍餉。

這也就是為何時人和後世之人會稱他為「曹賊」，盜墓賊嘛！而又因盜挖別人祖墳十分缺德，再上古人極為強烈的「事死如事生」思想，曹操盜墓這一惡行成為了陳琳討「賊」 檄文的主要論述之點。當然也不怪他討伐，曹操靠盜墓來籌集軍餉確實缺德。俗話說：「巧婦難為無米之炊。」軍隊也一樣，沒有軍餉，士兵們就無法生存，盤踞中原北方之地的曹操尚且都得靠盜墓來籌集軍餉，那素有「仁義」美名的蜀漢君主劉備是用何「仁義」之法籌集軍餉的呢？

史書記載：公元214年，劉備攻打益州時劉璋包圍了成都，為了一振士氣，他在戰前同將士們約定：攻下成都，城中劉璋資財悉數分給眾將士。士氣因此得以大振，將士們一鼓作氣攻佔了成都。劉備也的確履行了事先的承諾，但是部隊後續的軍餉很快就維持不上了。左將軍西曹掾劉巴見此情急狀況，便向劉備獻計道：鑄直百之錢，以一當百枚五銖。劉備接受了劉巴的建議，「以數月之間，府庫充實」。劉備所鑄直百錢分兩種類型：「直百五銖」，和「直百」。最初鑄錢「直百五銖」錢，即在一般五銖錢上添加豎文兩字，上「直」下「百」。

「直百」錢則只鑄橫文兩字，左「直」右「百」。 初鑄的「直百五銖」錢，直徑一般在2.6-2.8厘米，重量一般在8-9克，也有不足3克。而之後一直所續鑄的「直百」錢重量約為1.3-2克，輕小者不足0.5克，製作極為簡陋，邊廓不整，錢文不清。就這樣劉備依仗行政權力用和普通五銖錢同等重量以及減輕重量的一枚虛值大錢：直百五銖和直百之錢，換取老百姓手中100枚五銖錢價值的物資。這樣做雖然可以在短時間內將社會財富集中起來，充實軍餉，消滅軍事強敵。但是同時也擾亂了經濟秩序，掠奪了人民財富，是人民陷於饑寒交迫之中。相比於曹操的盜墓辦法，劉備此法就更為缺德了，各位網友認為呢？

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