閑章是少女唇邊的一朵微笑。它不像傳國玉璽，象徵著絕對的權力，也沒有將軍、司馬、太守一般的威嚴，它沒有貴婦名媛的矜持，也不像草民百姓姓名章印證身份、鈐印契約的板滯。一軸畫卷，一幀書法，有一顆紅紅的閑章，原來寂寥的境界，便鮮活靈動起來。即便在一冊書的扉頁鈐上一枚閑章，也像茫茫雪野中一枝紅梅，醒人眼目。

依託於中國古老漢字的篆刻藝術，是像書法、京劇一樣滋生在古老東方文明中的獨有國粹。它熔詩詞、書法、繪畫、雕刻諸種藝術於一體，其博大精深，不可方物。從材質的金玉木石，到布局章法的「看似疏可走馬，實則密不透風」，從刀法切沖的蠻辣，到筆畫圓朱文的婉轉柔美，方寸之間，無不映現大千世界的天光雲影。清高鳳翰聯云：「開池納天影，種竹引秋聲。」閑章，正是古人開鑿的一方塘陌，植下的一叢幽篁。

閑章如詩。詩言志，閑章最能披露古人沖淡平和的心態，磊落曠達的胸襟。「天道忌盈人貫知足」，「所欲不求大得歡常有餘」，是古人樂天知命的寫照，「抱松柏之堅心」、「心境如冰」、「一園水竹權為主」，「閉門讀奇書，開門延高客，出門尋山水」，也無不反映出古人「吾善養吾浩然氣」的胸懷。晉陶淵明有「不為五斗米折腰」的佳話，但後人卻反其道而行之，刻「為五斗米折腰」閑章，細細品覽，似乎可見杜工部「朝叩富兒門，暮隨肥馬塵」的無奈，透露出為生計所迫不得不趨炎附勢的悲涼。

閑章如畫。古人常常嘯傲林泉，風流山水間，所篆印章，三五字間，竟能豁顯出生動的意境，明艷的圖畫。品「聽鸝深處」，猶如置身森林木間，聽黃鸝鳴春。觀「寒香深處」、「梅花作伴」，似有一縷暗香，正從籬邊的臘梅邊播散縷縷清芬。至於「家藏七十二峰」、「三十六峰常周旋」，甚至「萬水千山獨往來」，自是古人縱情山水，師法自然的表現，既可體味「山靜如太古，日長如小年」，又可以「看盡落花能幾醉」以「占斷煙霞不老身」自豪。那些「紙窗竹屋燈火青熒」的幽雅，「亭映江月」的靜謐，怎能不使「身在綠竹翠柏黃花紅葯之間」的人忘卻塵世的煩憂，將人與自然融為一體？

閑章如史。潘奕雋以「兩登泰岱再游黃海三宿五台」的閑章，表現他「看盡九州山水」的豪邁情懷。康有為在維新運動失敗後，以一方「維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經三十一國，行六十萬里」的4厘米見方的朱文印章，把一生重大的政治活動，囊括在印文里，堪稱「印史」。齊白石注《憶羅山往事詩》：「余學刊印，刊後復磨，磨後又刊，客室成泥，欲就干，移於東，復移於西，移於八方，通室必成泥底」。他把自己喜愛篆刻，刻苦自勵的往事，刻成一方印章「夜長鐫印忘遲睡」。

書酒相伴，最可見古人雅人深致。蔣仁有「左經右史」印，奚崗則「以山水文籍自娛」。陳鴻壽更是「好書到手不論錢」。以至於有自號「書淫」者，感嘆「書味是真」。而「壺中日月長」、「深得酒仙三昧」，更把古人「自稱臣是酒中仙」的情態描摹得淋漓盡致。

閑章多屬金石，自有冷冰堅硬的外表，但印文中的綿綿情致，卻大可溫暖人心。「別時容易見時難」道出多少痴男怨女的心聲，若「只寄得相思一點」之後，再鈐上「千萬珍重」，那一份人間真情，怎能不使人如坐春風？

古人篆印藏印留下許多讓後人稱道的逸聞趣事。宋代文學家周密刻有「瑪瑙寺行者」印，不想到元代趙孟睿塘艘環健八Ч廊恕庇。涓羰倌輳方印文對偶巧妙，堪稱一絕。揚州八怪之一高風翰，集藏秦漢印章五千餘方，其中一方漢代文章大家司馬相如的玉印，高極為珍視，不肯輕易示人。濟南文士朱文震也嗜藏印章，恰得「卓文君」印一方，欲托權貴使「司馬相如」與「卓文君」珠聯璧合，高鳳翰面對說客，離席半跪正色道：「鳳翰一生結客皆與朋友共，其不可共者唯二物，此印及山妻爾」！說客碰了一鼻子灰，只得訕訕離去。

閑章印文只是篆刻藝術的冰山一角，雖然識不得籀文大篆，只能對著楷體的印文細細揣摹，但我並不遺憾。余光中有詩道：「那麼多的表妹走過荷塘，我只能採摘其中的一朵」。其實，一朵就足夠了。

別忘記在底部點個贊哦~

版權說明：文章源於簽約作家或網路，網路素材無從查證作者，原創作者可聯繫我們予以公示！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！