王績：儒道雙修惹的禍，想當官又想歸隱

第七章 王績：儒道雙修惹的禍，想當官又想歸隱

因為喝酒誤事丟了官，回到老家龍門縣，鄉里鄉親都知道了。

這個事情很不光彩啊，王績的那些鄉親們，和現在否認某些人喜歡嚼舌頭一樣，不免指指點點，說三道四，暗中嘲諷。

忘記不高興了，他這種洒脫的高人作風怎能不光彩呢，於是寫了一篇叫《無心子傳》的人物傳記，到底歷史上有沒有叫無心子的人，無從得知，反正化身為無芯子為自己辯解，風趣地給大家講起故事來。

這個故事是這樣滴，說：無心子旅居越國，越王不知道他品德高尚，逼著無心子做官，無心子面無喜色，故意行為不端，不久便被罷官了，他沒有不高興，前去山野之間了，後來碰見個世外高人。那個世外高人拍著大腿說，你這樣賢德之人怎麼會被罷官呢？無心子反問說，你聽過蠻蠊氏的馬嗎？頸鬃火紅，渾身雪白，奔跑像是跳舞，結果累死了。而另一匹馬，腦袋低垂，尾巴往上翹，又會尥蹶子踢人又會咬人，於是被丟棄在了野外，結果長得膘肥體壯。所以嘛，鳳凰並不嫌惡棲息在大山裡，蛟龍也不會因為泥淖中感到恥辱，君子因為高潔招來禍患，不迴避污穢，可以養精蓄銳啊！

這個故事講得好啊 ，講得妙，可是他真的甘心就此隱居嗎？

歸隱之後，王績經常游北山、東皋，自號「東皋子」，飲酒作詩似乎成了他的日常，他最有名的代表作《野望》，也是這時靈感激發寫出來的。

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。

整首詩畫面唯美，質樸自然，但仔細品讀取來，看似閑適的情趣中，卻帶著一絲絲彷徨和苦悶，這也代表他歸隱後真實的心情。

既享受閑適自在的田園生活，又不甘寂寞，不然就不會感嘆「徙倚欲何依」，他還有有心出世，干一番大事業的，只是苦於無人賞識啊！

王績這位同志的一生，可是說都在出仕與歸隱之間來回徘徊。

這種矛盾心態，都是家庭教育惹的禍。他爸爸愛讀儒學，他哥哥是儒學大師，因為他爸爸又精研道家的陰陽術數，受家庭熏陶，王績從小飽讀儒家經典，接受了經世致用那一套理論，偏偏愛好廣泛，也喜歡研究研究道家東西，渴望竹林七賢那樣的生活，道家自然無為的避世思想也在心裡紮下了根。

一個入世的儒家思想，一個隱世的道家理論，在他心中不斷衝突碰撞！

這段隱居的日子裡，王績還寫過一組詩作《古意六首》，更是將這種矛盾的心態表現得淋漓盡致。這組詩篇幅比較長，在這裡不全文摘錄了，大致是什麼內容呢？

其中第一首，他以寶琴自喻，用「材抽嶧山干，徽點昆丘玉。漆抱蛟龍唇，絲纏鳳凰足」來形容自己的才華，可惜的是懷才不遇，儘管彈奏出《廣陵散》和《楚明光》這樣高雅樂曲，卻沒有知音。第二首又以翠竹來自比，「刀斧俄見尋，根株坐相失」，翠竹雖然有用，但遭到砍伐，反不如山上的野草，又有了避禍的隱居心裡。第三首寫寶龜不小心落入漁網，慘遭殺身之禍，又想到了若是外出當官後，官場無常，生怕遭遇禍事。到了第四首，心思一轉，又寫了松樹，生長在合適的地方，雖然免遭砍伐，但自生自滅。「盛衰自有時，聖賢未嘗屑」，當官的想法又出來了。第五首也寫的松樹，開始寫到「榮蔭誠不厚，斤斧亦勿傷」，似乎對當前隱居生活滿足了，可是結尾又來了一句「赤心許君時，此意那可忘」，這個渴望出仕的心理就明顯了。

這組古詩中，最後一首是重中之重，乾脆來個思想總結。這也是王績組詩好玩的地方，前面五首詩想東想西的，最後似乎思考明白了。第六首，前幾句寫鳳凰高翥遠翔，表明歸隱決心，到了結尾，話鋒一轉，又寫在「皇臣力牧舉，帝樂簫韶暢」的時候，他自會重返朝閣，去實現遠大的抱負。

在患得患失之中，王績漸漸好像適應了隱居的生活。

時間飛逝，轉眼到了武德四年（公元621年），也就是唐朝建立的第四年，王績平靜的隱居莊園，有一天打破了往常的寧靜，迎來一位客人。

這位客人正是時任天策府記室參軍，跟隨李世民前去征討劉黑闥的薛收、薛收作為他大哥的弟子、他的好友，路過此地，準定要看看這位老朋友了。

兩個好友久別重逢，不免把酒言歡，聊聊以前，又說說現在，不勝唏噓，王績作了一首《薛記室收過庄見尋率題古意以贈》，當做贈禮。

詩中先是回憶了下以前，「伊昔逢喪亂，曆數閏當餘。豺狼塞衢路，桑梓成丘墟。余及爾皆亡，東西各異居。爾為背風鳥，我為涸轍魚。」又聊聊自己的現在，「逮承雲雷後，欣逢天地初。東川聊下釣，南畝試揮鋤。資稅幸不及，伏臘常有儲。散誕時須酒，蕭條懶向書。」

這時候的薛收，早已今非昔比，因為給李世民出謀劃策，先後擊敗了竇建德和王世充，屢立戰功，面對這樣一位故友，王績怎麼不心生感慨呢，「追道宿昔事，切切心相於。憶我少年時，攜手游東渠。」羨慕嗎？準定羨慕。但人都要好面子，他好像又自我安慰道，「賴有北山僧，教我以真如。使我視聽遣，自覺塵累祛。何事須筌蹄，今已得兔魚。舊遊儻多暇，同此釋紛拏。」

也許是受到了薛收的刺激，也許是感覺真正的盛世來了。

時隔不久之後，王績再次走進了長安，天下初定，朝廷徵召前朝官員，王績以原來的官位待詔門下省，什麼是待招呢？用今天的術語，就是等待分配，也算是官員，但沒有具體職務，王績成為待招大軍中的一員。

這次進入長安，王績的心情是複雜的，想想上次長安之行，以及在河北的經歷，竇建德也已經完蛋了。而想想自己呢，已經就要出任唐朝官員了，可是待招的身份，也不知道多久才能等到分配，又患得患失的傷感起來。

寫詩，寫一首詩來發泄下情緒，這就是詩人高興或不高興都愛用的手段，於是揮筆寫了一首《建德破後入長安詠秋蓬示辛學士》：「遇坎聊知止，逢風或未歸。孤根何處斷，輕葉強能飛。」並送給朋友辛學士閱讀。

辛學士也寫了一首詩，來安慰鼓勵他，《答王無功入長安詠秋蓬見示》：「托根雖異所，飄葉早相依。因風若有便，更共入雲飛。 」

註：本文系作者原創《詩國大唐三百年》節選，歡迎關注點閱，閱讀更多內容。

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