國學經典《禮記》10則千古句，人際交往，貴而有禮
國學經典 《禮記》10則千古句，人際交往，貴而有禮
《禮記》是以散文寫成的，有的短小生動的故事闡明道理，有的言簡意賅、意味雋永，其中富有大量的格言、警句，值得我們學習與傳誦。
1. 人有禮則安，無禮則危。
出自漢·戴聖《禮記·曲禮》。人有了禮儀，便會安定和諧，沒有了禮儀規範，便會有危險了。文明禮貌是生活的根基，沒有了文明禮貌，就沒有了最根本的道德底線。
2. 用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。
出自漢·戴聖《禮記·禮運》。任用有智慧的人，要注意發揮其機智的長處，去其因機智而可能衍生的奸詐因素；任用勇武的人，要充分發揮其勇氣可嘉的優點，去其因血氣之勇而容易動怒的缺點；任用仁德之人，既要看到其博愛天下的胸懷，也要防止其濫愛而縱容了惡人此言任用人才要取其長而去其短，從而充分發揮所用人才的最大效益。
3. 地有餘而民不足，君子恥之。
出自漢·戴聖《禮記·雜記下》）。擁有綽綽有餘的豐饒土地，而民眾卻很貧窮，這是君子引以為恥的。高尚品德和靈魂的人，都把自己本身的力量貢獻於社會，他們的偉大和崇高，在於毫無私心，處處為他人著想，正是在不斷的奉獻中，他們完善著自己的品格，實現著人生的價值。
4. 以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。
出自漢·戴聖《禮記·表記》。以恩德報答恩德，民眾則會努力做善事；以怨恨報復怨恨，民眾則會有所懲戒。對那些損害自己的人要持有寬容之心，對那些對自己有所幫助的人要抱有感恩之心。
5. 傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
出自漢·戴聖《禮記·曲禮上》。驕傲不可以去滋長，慾望不可以去放縱，志氣不可以自滿，享樂也不可以到了極點。做事情，一定要把握好其中的度，不可以過分的放縱、滿溢、極端。
6. 君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。
出自漢·戴聖《禮記·表記》。失足，指行為舉止不當。失色，指對人態度不當。失口，指言語不當。君子對於他人不表現出失當的舉止、失當的態度、失禮的言語。此言君子應當加強道德修養，凡事要合於「禮」。
7. 善則稱人，過則稱己，則民不爭。
出自漢·戴聖《禮記·坊記》。則，就、那麼。稱，稱頌、讚許，此為歸功於。過，過失。有成績就歸功於別人，有過失就歸於自己，那麼老百姓就都知謙讓而不爭了。此言統治者自己加強修養是使民風歸於淳厚的前提。用今天的話來說，修身養性，領導應該以身作則，為群眾作出榜樣。
8. 禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
出自漢·戴聖《禮記·經解》。禮對於治理國家來說，彷彿用衡器稱輕重，用墨線校正曲直。倫理道德是保證社會和諧的基本規範，一個道德淪喪的社會是不可能和諧發展的。
9. 內稱不辟親，外舉不辟怨。
出自漢·戴聖《禮記·儒行》。稱，稱讚，此指舉薦。辟，同「避」。舉薦人才，內不避親近之人，外不避仇怨之人。此言為國舉才薦賢要以有沒有才能為依據，而不是以關係親疏而定。
10. 臨財毋苟得，臨難毋苟免。
出自漢·戴聖《禮記·曲禮上》。毋：不。苟：苟且，隨便。遇到了財物，不要隨意的去獲得；遇到了危難，不要隨意逃脫。
