蘇軾的遠房親戚談相思：上樓也不是，下樓也不是，該咋整？
古人，沒有電話，更沒有視頻聊天，思念親友，思念故鄉，思念戀人的時候能幹什麼？
要不半夜起來看月亮，要不秋天以來看大雁，要不登樓遠望倚闌干。這都是古人慣用的解決相思的方法。或者說，他們做了這些事之後，才觸發了大腦里的離情別緒。不管怎麼說，登樓遠望，絕對是第一思念姿勢。
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那麼在南宋，蘇軾的遠房親戚程垓，卻在相思的時候犯了愁。上樓也不是，下樓也不行，真是愁死個人。
他的這首詞是這樣寫的：
卜運算元獨自上層樓，樓外青山遠。望到斜陽欲盡時，不見西飛雁。獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。
你看，這位在他鄉的遊子，是多麼的痛苦，上樓遠望，青山遙遠人不見，既然人不見，那我就死等，等到太陽落山，可「望到斜陽欲盡時」還不見人影。
不見人影也就算了，古人喜歡魚雁傳書，那就找個大雁幫我帶去思念吧，可太陽都落山了，連西飛的大雁都沒個蹤跡。還讓人活不？急死個人
算了，既然老天都和我過不去，那我下樓還不行嗎？他以為下樓就解脫了，可蒼天饒過誰？剛到樓下，就聽到那蛐蛐兒幽怨的叫聲，越聽越寂寞，比單身情歌都催人心肝。
我捂上耳朵不聽總行了吧？不行！耳朵是捂住了，眼睛還在啊，你看天邊月亮出來了，月亮是好月亮，再看地上照出了孤孤單單的一個影子和孤苦伶仃的我。
月亮代表我的心，可此刻我只想靜靜。
這大概是異地戀、在外漂泊遊子最大的無奈了。上樓也不是，下樓也不是，總之就是愁啊！
拋開這首苦澀的相思詞，古人懷人登高從《詩經》中就有了，比如《周南· 卷耳》裡面的：
「陟彼高岡，我馬玄黃」 這是采卷耳的女子思念遠行的丈夫。
《王風 · 君子於役》中「日之夕矣，羊牛下來」這是妻子懷念在外服役的丈夫。
《召南 · 草蟲》中「 陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲」這是女子懷念遠處的情郎。
詩經里的登高是女子的專屬思念，到了唐宋登高的涵義則進一步拓寬了。
王安石在金陵登上高樓，憑欄極目，此時的南京剛好是晚秋，夕陽西下，天氣初肅，遂有了《桂枝香·金陵懷古》，王荊公的登高看見的是歷史，嗟嘆的是六朝興亡故事；杜甫也愛在秋季登高，看那「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，秋色入簾，杜工部看到的是人生，是自己長年漂泊、老病孤愁的狀態，感人肺腑。而盧綸登高望得是故鄉，「家在夢中何日到」。岑參則「強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。」這日九九重陽節，他思念的不僅是故園，更是身處安史之亂中的家國人民。
於是，引出一個重要節日「重陽節」，附帶登高懷遠的習俗。
可以看看王維這首耳熟能詳的詩，
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
千百年來，凡是異鄉遊子，一碰到這句詩，就會深深打顫，感受到強烈的共鳴。他用質樸的語言，講述了人類最真實的情感。
需要注意的是，這時候的登高懷遠，也多發生在白天。
登樓一望，惟見遠樹含煙。平原如此，不知路幾千。
因為白天登高能夠看得很遠，晚上登高啥也看不見。所以晚上懷人一般在樓下，或徘徊於中庭就像李白的「玉階空佇立」，或者在窗前燭光下，如易安的「守著窗兒，獨自怎生得黑」。時代在進步，發展到如今呢？我們高樓很多，卻不知道該望向何處。
因為只要守著一部手機就好了。所以也就沒有了那麼多真切的離別體驗。這是好事？還是壞事？不予分說。
大家可以一起說說你關於登高或思念的話題哦。
