依文字起觀照生實相——《金剛經》研習（14）

【金剛般若波羅蜜經】 研習——江味農居士《金剛經講義》學習

【無以名之，強名曰生。】

生實相，也沒有辦法，說不出，沒法子說，不得已給它起個名字：生實相。

【文字詮此實相】

文字跟言語都是工具，是世尊教化眾生的工具。

【觀照，觀此實相。】

言語、文字全是說明而已，用言語、用文字把事實真相說明。要得受用，要得好處，要用觀照、觀察。照是用智慧觀察，不是用情識。用智慧，仔細去觀察，逐漸逐漸才了解事實真相。

【實相般若，則圓滿顯現，到彼岸矣。】

這個觀察，要用智慧，不能用情識。情識跟智慧從哪裡分別？有分別、有念頭的就是情識；沒有分別、不動念的就是智慧，我們去體會這個意思。觀照要用什麼？要用清凈心、平等心，清凈、平等心觀察一切法就是觀照。如果起心動念、分別執著，那就不是觀照，起心動念、分別執著決定不能了解佛的真實義。縱然會說，說得天花亂墜；會寫，著作等身，全是凡夫知見，全是輪迴心。用輪迴心、用凡夫知見來解釋佛法，佛法也變成世間法，就不是佛法，這我們不能不知道，所以佛法要行不在說。如果心地真的清凈，一個妄念都沒有了，真的做到清凈、平等，一切世間法都是佛法，哪一法不是佛法？都是！心不清凈，《大方廣佛華嚴經》也不是佛法。細細去體會這個意思，才不至於學錯了佛，學佛學一輩子，原來學的全是世間法。由此我們也能體會到，金剛般若的重要性。金剛般若在今天，對我們真的是當頭一棒，把我們打醒，不可以再錯用了功，那就叫真可惜！可惜我們的光陰，可惜我們的精力。

【本經之文字般若、觀照般若喻如金剛者。】

這是把金剛堅、利、明，比喻本經的文字、本經教人觀照的方法。

【以其能離一切諸相】

這是《金剛經》修行重要的原則。離一切相，離就是不取、不執著，不但世間一切法不執著，佛法也不執著。

【除我見，斷煩惱，生實相。】

我們的實相般若不能現前，實相般若是我們每一個人自性裡面本來具足的，不是外面來的。為什麼本來具足的實相般若，現在沒有了呢？就是因為有我見、有煩惱。實相般若像太陽一樣，我見、煩惱像雲彩，下雨天雲彩把太陽遮住，不能現前，金剛般若能把烏雲化解，使太陽光明又出現，這是生實相。這個經典的理論方法，確確實實能夠除我見、能斷煩惱。煩惱習氣重的人，對這個經典所說的理論與方法，應當特別留意。佛是依這個事實為我們說這部經，我們了解佛說經的根據，我們可以信得過，道理、方法、境界，我們都可以不懷疑了。

顯體的目的，無非是建立我們堅定的信心。信為入道之門，我們對它不相信，那就沒法子了。世出世間求學、修道成功與否，關鍵在老師。要找到一個好的老師來教導，這個老師不但是有修有證，他自己要真修，他才有體會；而且要跟自己有緣。沒有緣，再好的老師，也起不了作用。什麼緣？你對他很尊敬，這是最重要的緣。因為尊敬他，他講的話就聽，就照做。如果對這個老師沒有恭敬心，老師教導，耳邊風，聽不進去，也不照做，那就一點用處都沒有。跟老師的緣在於此，就是你心目當中最仰慕的、最尊敬的，跟這個人學決定有成就。這都是講信心重要，「信為道元功德母」，這是《華嚴經》上所說的。

◎文據：

• 江味農居士《金剛經講義》；
• 凈空法師「金剛般若研習報告」講座

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