他是心學的泰山北斗，卻因反對孔子被明朝虐待致死，他的觀點是啥

原標題：他是心學的泰山北斗，卻因反對孔子被明朝虐待致死，他的觀點是啥

談到明朝，就不得不談王陽明的心學。心學在中國近現代史上的影響並不是很大，卻在日本人那裡被奉為經典。曾經打敗北極熊的東鄉平八郎，就隨身攜帶一個腰牌，上面寫著：一生俯首拜陽明。中國的很多東西就是這樣子，例如四大發明、墨家理論、心學、中藥等，有些好東西，被海外之人利用起來了，我們自己卻並不在乎。在王陽明死後，心學得到了前所未有的發展，曾經在明朝風靡全國，而今天作者講的這位主人公，就是心學的一個派系的領導者之一。

這心學的先驅者王守仁先生逝世之後，心學被分為了好幾個派系。其中最大的就是左派和右派，其中左派里的泰州學派是在當時影響最大的一個分支。而本文的主人公李贄就是泰州學派的代表人之一。當時明朝官方推崇的是朱程理學，其核心思想就是：存天理，滅人慾。而李贄是一個怪傑，也是中華文化里的傑出人物。他對於朝廷提出的那些虛頭巴腦的玩意兒，看得比誰都清楚。不同別人的是，他不但看得透徹，而且敢於說出來，並提出自己的觀點和理論，用實際行動來突破歷史的局限性。

明百家講壇里有位老師鮑鵬山，講的《商君書》很好。但不知道有人講過朱程理學沒有，朱元璋為了他們老朱家的江山穩固，費盡心思把朱程理學推向了歷史前台。儘管如今喜歡明朝的人很多，他們不允許別人說明朝的半點不好，但他們捫心自問，朱程理學到底是不是害人的東西？八股文到底是不是害人的東西？而西方有這些嗎？他們就停滯不前了嗎？是誰一邊要求婦女守節，一邊自己卻三妻四妾，進出青樓？是誰要求別人三綱五常，自己卻過著豪華奢侈的生活？是誰在朝堂之上滿口仁義道德，而私底下貪得無厭？有多少讀書人真正地去為整個大明的老百姓所考慮呢？更不要說什麼服務人類，推動科技發展了，他們喜歡研究的是《資治通鑒》，厚黑學……

而李贄很討厭這些虛偽的東西。他把當時讀書人認為的聖人逐個揭露了一遍，從孔子到朱熹，無論是他們的私生活，還是他們的理論觀點，李贄都毫不留情地批判了一通。這種離經背道的直言不諱，受到了當時很多人的攻擊，就像今天在網上攻擊不同觀點的人一樣，明朝那時的文人也一樣。面對這些假道學的吹噓和私慾，李贄僅僅只用血淋淋的現實就把那些人給打得面紅耳赤了。你說的再好，沒用的，對比一下就知道了。李贄提倡的是「百姓日用即道」，老百姓用不著的那些東西，你說它有什麼用呢？

李贄很像一個時代的角鬥士，他反對禁錮婦女，提倡女權運動。鼓勵寡婦再嫁，倡導男女平等和自由戀愛。最重要的是它提倡個性解放，要求讀書人想什麼就說什麼，而不要像以前那樣藏著掖著。他從自身做起，公開招收女學生，在大街上演講。無論社會上什麼層次的人，去聽他講課，他都十分歡迎。美國後來出現了很多嬉皮士，但李贄的理論不是嬉皮士，而是鼓勵當時的用理性的思維去看待問題。他的很多觀點，有點現代人的味道。他的思想在當時的明朝形成了一股強烈的「地震」，以至於很多人喜歡裸奔。如果後來朝廷不對他抓捕，中國現在又會是什麼樣子呢？為什麼別人想什麼，還要受到傷害呢？

魯迅先生僅僅用文章來醒世人，而李贄是以身作則。他是一位精神鬥士，也是國人的驕傲。儘管他和他的理論僅僅在歷史上曇花一現，但再看看今天的世界，不正是他的理論在主導世界嗎？明朝可以禁止住心學，但能禁止過歷史前進的腳步嗎？心學真的就能夠滅得了嗎？人都不傻，都想活得像個「人樣」，只是很多人無奈而已，但不代表著他們內心不想，不是嗎？

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