當祖國的衝鋒號再次吹響時，有多少人願意拋妻別子去衝鋒陷陣？

原標題：當祖國的衝鋒號再次吹響時，有多少人願意拋妻別子去衝鋒陷陣？

作者：王德華

新中國成立近70年，我們偉大的祖國從站起來到富強起來。「歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮」；方誌敏烈士筆下的「山破碎，國弊民窮」的舊中國，變成了「明媚的花園」。 祖國母親這個「天生的麗人」，再也不是「叫化的婆子」。

看看烏克蘭、敘利亞、利比亞和阿富汗看，看看危機四伏的中國近海，在這個弱肉強食的世界，我們沒有任何理由自滿。在這個物慾橫流的社會，歌星影星成了追捧的對象。相反，我們的英雄常常以各種借口被「質疑」，敲打得面目全非。這將把我們的青少年引向何方？

義大利政治家馬基雅維里說過:「造就最強大國家的首要條件不在於造槍炮，而在於能夠造就其國民的堅定信仰」。

百年國恥，中國之敗，首先是精神之敗。秦始皇通過焚書坑儒，把一個最優秀的中國男人閹割了。龔自珍用「萬馬齊暗」形容明清的古老中華。他還說，「朝廷中見不到一個有才華的官員，街頭見不到一個有才華的小偷。」

一個人如果只知吃喝玩樂，沒有遠大追求，沒有責任感和使命感，不論他穿得如何光鮮亮麗，他的靈魂永遠是跪著的。一個民族同樣如此。無論在皇權面前還是在侵略者面前，他們永遠是點頭哈腰，永遠站不起來。

這在甲午中日戰爭達到了頂峰。文官貪財、武官怕死，於是該守的城沒有一座守住，該打勝的戰鬥沒有一場打勝。日本軍醫檢查清軍傷口稱，「從清兵的創口來看，射入口大抵在背部；自前面中彈者極少。」

在南京大屠殺那個最黑暗的日子裡，十幾個日本兵押著上萬名俘虜去屠殺，竟無一人反抗，都逃跑也不敢。侵華日軍頭子板垣征四良郎評價中國人說，「他們不是一個團體，他們是分散的個體」；「九一八」的元兇石原莞爾狂妄地稱，「我不用竹劍，我只用竹刀就足以嚇退張學良」。

漢奸自有一套漢奸理論。翻閱《審訊汪偽漢奸筆錄》一書唏噓不已。雙手沾滿人民鮮血的76號特務頭子丁默邨等人，在《自白書》中無不稱自己是「迫而虛與委蛇」。把漢奸嘴臉描繪成「凡有利於人民，減除人民痛苦之事業，邨無不竭力為之」的大忠臣。

是日本鬼子把中華民族推到懸崖邊，教育了中國人民，使我們堅強起來；是開國領袖駁斥了「亡國論」，認為抗日戰爭是「持久戰」；是中國共產黨人，「動員了全國的老百姓，就造就了陷敵於滅頂之災的江洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰爭困難的前提」。

戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。「風在吼 馬在叫，黃河在咆哮」，「 萬山叢中抗日英雄真不少」。目睹狼牙山壯士跳下懸崖的壯舉，日軍排成整齊的隊 ，向五壯士跳崖處恭恭敬敬地敬了三個躬。精神上站起來的中國人，打敗日本侵略者成了必然。

如今的日子過的安逸了，「事不關已、高高掛起」的的人還是很多，從抵制「薩德」等事件可以窺出端倪。精緻主義心中只有個體沒有集體，只有家庭沒有國家。當衝鋒號再次吹響時，有多少人願意拋妻別子去衝鋒陷陣？

看看國破家碎的中東吧，這意味著血風腥雨、妻離子散，意味著思念家鄉「那滿山遍野的大豆高粱」，「還有那衰老的爹娘」。 委屈求全的只能招來無盡的羞辱和壓迫！永遠不希望我們這個民族再被推到萬劫不復，然後置之死地而後生。

我們都是躺在開國前輩們鋪好的溫床上，安享餘溫的幸福一代。我們要高揚「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的愛國主義精神，衝破過於精細的利益考量，展現我們這一代人的血性和擔當。

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