張宇清：新帝登基 恩寵如故

由於朱棣常年征戰在外，朱高熾經常處理內政，因而訓練有素，所以繼位之後，改年號洪熙。

開始了一系列改革，廢除嚴刑峻法，平反冤假錯案，緩和了統治集團內部的矛盾。

同時處處以唐太宗為楷模，修明綱紀，愛民如子，休養生息，社會生產力得到了空前的發展。

明朝進入了一個穩定強盛的時期，也是史稱「仁宣之治」的開端。

儘管仁宗即位不滿一年，但對於道教還是非常重視。（資料圖）

儘管仁宗即位不滿一年，但對於道教還是非常重視，這對於張宇清天師來說廢除重要。張宇清知道，仁宗非常看重任自垣，曾作《蟾宇歌》一首以贈：

太初灝灝氣杳冥，混沌肇判分清寧。輕清懸像濁成形，二儀塊軋萬匯生。孰綱維是道乃經，二五之精妙合凝。參為三才人至靈，個中孰能尤粹精。

瀟然物外離塵纓，若人賦稟淑且清。早歲學道棲岩洞，葆和修真久乃成。虛室生白斯其征，皓如蟾魄涵晶明。放之六合彌光瑩，斂之方寸何虧盈。

抗志雲霞豈慕名，和光時俗匪耽榮。道積厥躬聲乃宏，奉祠大岳昭虔誠。祝禧祚國召嘉禎，景星煌煌泰階平。醴泉泠泠甘露馨，有時飛舄來瑤京。

校讎玄文司權衡，淋漓金薤昭日星。獻納承恩道譽增，玄門光顯揚修聲。願言功行如日月，佇看躡雲登蓬瀛。

詩中對於任自垣的品行，功法和種種巨大功績都做了很高的肯定和讚揚。

聯繫張宇清天師也曾經做過同樣的詩歌來讚揚任自垣，二者從題目到文風頗有異曲同工之妙。

張宇清同樣嗅覺靈敏，在仁宗即位之初就早早的前去覲見入賀，仁宗命令張宇清天師建薦揚大齋，瑞相頻生。

仁宗按照慣例，對張宇清天師降敕獎勵，賞賜金玉法印，還有織紋金衣，鶴氅貂裘圭佩綺幣等奇珍異物，隨行弟子自然各有獎賞。

宣宗在敕書中，對於道教和張宇清都做出了恰當的評價。（資料圖）

明仁宗雖然仁愛勤政，但在洪熙元年（1425）五月二十九毫無徵兆的猝死宮中，由太子朱瞻基繼位，是為明宣宗。

這位早在永樂九年（1411）就被永樂帝正式立為皇太孫的皇帝，較為仁愛有為。

《明史》讚譽宣宗道：「仁宗為太子，失愛於成誼。其危而復安，太孫蓋有力焉。即位以後，吏稱其職，政得其平，綱紀修明，倉庾充羨，閭閻樂業。歲不能災。

蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。若乃強藩猝起，旋即削平，掃蕩邊塵，狡寇震懾，帝之英姿睿略，庶幾克繩祖武者歟。」

張宇清天師自然在宣宗登基之時入賀，被宣宗賜宴內殿。宣德元年（1426）四月，宣宗推恩，發布了對張宇清天師申錫嘉號的專門敕書，可見其對於天師的器重。敕書曰：

敕正一嗣教大真人張宇清，朕惟玄元之道，先天地，不見其始，後天地，不見其終，根柢群品，神妙萬化。然其本體，至清靜無為，故歷代崇獎用弘清靜之治焉。

我國家重道德之教，爾父爾兄，咸克祗事。既爾嗣厥職，皇祖太宗皇帝錫之以美號，寵之以厚恩，至矣。爾克篤誠敬，用不忝榮命，十有餘年。繼事皇考仁宗昭皇帝，亦克恭慎。

朕惟祖宗之所重也，達孝推恩，用申錫爾嘉號曰：正一嗣教清虛沖素光祖演道崇謙守靜洞玄大真人，掌天下道教事。夫靜者，道之本，謙者，德之柄。

澹以處靜，恭以履謙，靜斯安，安斯一。謙斯虛，虛斯明。簡約而息外騖，篤實而有光輝，務玄之道，孰切於尚其只服，丕衍宗風，懋之哉。故敕。

宣宗在敕書中，對於道教和張宇清都做出了恰當的評價。他說道教尊崇二道就是生天生地，神鬼生地的玄秘大道的，但靜為躁君，清靜無為是其真正的根本，所以歷朝歷代都崇尚清靜無為之治。

大明王朝歷來重視道教，你的父兄和你，都為國家宗教事業做出了巨大的貢獻。所以，特別推恩為你加封「正一嗣教清虛沖素光祖演道崇謙守靜洞玄大真人」之號。

現在還專門分析了封號中的靜和謙的美德，他說「夫靜者，道之本，謙者，德之柄」，所以極力希望張宇清崇謙守靜，不辱使命。

為何宣宗在對張宇清推恩申錫嘉號的敕書中這樣喋喋不休的大講特講「靜」和「謙」的美德呢？

為何宣宗在對於張宇清推恩申錫嘉號的敕書中這樣喋喋不休的大講特講「靜」和「謙」的美德呢？

原來事出有因，這都與那位歷事四朝，名滿天下，深得皇帝賞識的著名人物劉淵然有關。

關於劉淵然的生平，我們已經簡單交代過。長春真人一生主要事迹發生在明代早期洪武、永樂、洪熙與宣德四朝。

起自洪武二十六年（1093）受召於南昌，止於宣德七年（1432）八月逝於南京，歷時39年，對明代早期道教的發展作出了重大貢獻。

《明太祖實錄》詳載：「洪武二十六年十一月癸卯，召道士劉淵然於贛州，賜號『高道』，館於朝天宮。」

《長春真人傳略》亦載道：「戊寅夏五月朔，（明太祖）駕幸朝天宮，至道院面加撫慰……。翌日，遺中貴齎手詔，命其游名山洞府求謁神人，以神其神。」可見劉淵然在太祖眼中非同凡響。劉淵然在永樂時期也很受重用。

《龍泉觀長春真人祠記》載：「永樂初年，遷左正一，建金籙大齋，致有醴泉、甘露、鸞鶴之瑞，大見信寵。未幾被謫龍虎山，尋移滇南。」

由此看來，劉淵然在永樂早期所受禮遇甚厚，「大見信寵」，永樂三年（1405）由道錄司右正一升任左正一。而明仁宗即位後，立即將劉淵然從雲南召回，賜號「沖虛至道玄妙無為光范演教長春真人」，真人辭但未獲許。

洪熙元年（1425）正月初四，仁宗降敕又加「庄靜普濟」四字，足見重視，仁宗還發布《敕真人劉淵然》，其全文為：

朕仰奉神靈，恭思化理，惟仙聖所尚皆本於無為，惟至道之行必崇夫有德。咨爾高道劉淵然稟心純一，凝志靜虛，參極玄機，游沖澹自然之域；妙傳道秘，顯神明不測之功。

昔皇祖之臨朝，應徵命而來，至密勿之，論於宸衷而允契褒揚之重，蓋德音之尚存。繼事於太宗，益惟堅於素節，眷遇之禮，有加於前。暫輟侍於九重，往化道於南服，亦使息勞於問寂，是將遺朕於今。

茲萬里還歸，皓然白首，眷念祖宗之舊，特舉褒崇之章，今封爾為沖虛至道玄妙無為光范演教庄靜普濟長春真人，領天下道教事。

資乃純誠，迎國家之景貺，揚爾茂績，振海宇之玄宗，庶其清靜之風，翊我泰和之治。欽哉。

關愛之情，可見一斑。

未完待續……

（編輯：如風）

聲明

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