清朝文武大臣為什麼都爭著當奴才，真相是當時能當奴才是一種榮耀

我們現在看清朝歷史背景的影視劇，會發現一個問題，那就是很多人面對皇帝或者王爺會自稱是奴才。

對於這種現象，我們今天很多人可能無法理解，畢竟奴才不是一個光鮮的稱號，清朝人為什麼心甘情願的自稱奴才呢？甚至是達官顯貴和朝中重臣。

其實在滿清歷史上，能夠自稱奴才是一種榮耀，這和當時的制度密不可分，今天我們就簡單聊聊這個話題。

在清代以前，中國歷史上的臣子即便面對皇帝，也沒有自稱奴才的先例，包括身份最為卑微的太監，比如明代的太監便自稱臣而不稱奴才。

稱奴才，這和滿清統治者的歷史以及滿清的制度有密切關係。

我們都知道，滿清的前身是後金，而建立後金的是努爾哈赤領導的女真各部。在明代中前期女真各部在白山黑水之間還過著游牧甚至是漁獵的生活，有的部落仍處於原始社會的階段。直到明朝中葉，建州女真才逐漸步入了奴隸制社會，努爾哈赤建立八旗制度後，女真社會才逐漸步入了農奴制的時代，而皇太極建號滿清以後短短數十年滿清便入主中國了。

換言之，滿清從奴隸制到農奴制不過一百多年，到封建制度不過幾十年，所以這個政權保留著大量的奴隸制特徵。

努爾哈赤建立八旗制度，從本質上說八旗旗主是最大的奴隸主，其手下部眾既是作戰單位同時也是旗主的戰鬥奴隸。

另一方面，通過戰爭，八旗兵卒可以合法的掠奪大量的人口和物資，那些被俘虜和掠奪的人又成了八旗兵將的奴隸。

這種等級森嚴的制度一直維持到滿清滅亡。

滿清入主中國以後，滿洲貴族為了維護自己的統治，將八旗部眾提拔為政府和軍隊高官，在國家層面上這些人是政府要員，而在私人隸屬的層面上，這些人仍是旗主王爺和皇帝（最大的旗主）的奴隸。

這就是那些滿清重臣對皇帝和王爺自稱奴才的原因。

要知道，滿清時代「入旗」是極為尊榮的事情，一個庶民或者一個沒有旗籍的官吏能「入旗」，代表你真正進入了體制內，成為了特權階層。

所以，終滿清一朝，對於能夠入旗，很多人都是嚮往的。

中國古代社會說到底是「人治」，人治就避免不了任人唯親，而入旗就代表這個人找到了自己的「主子」和靠山，以後的升遷提拔就有了保證。

有這些特權和優惠，難怪當時的人都爭先恐後的自稱奴才。

要知道，那些沒有入旗的人是沒有資格稱奴才的，即便是朝廷大員，也只能自稱「臣」，而不能自稱奴才。

臣與奴才這兩個原本上下分明的辭彙，在滿清時代其實是上下顛倒了。

這種現象正如魯迅先生所說，是「求作奴才而不得。」

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