《心經》與中國人的甚深緣分

佛學 11-29

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一部最被世人熟知的佛經

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相信大多數佛弟子對於《般若波羅蜜多心經》這部經典都有修學，而且幾乎都能夠背誦。中國歷史上不僅佛弟子關注這部經，古代的文人墨客、一切出世隱士也非常關注。

《心經》是佛教根本般若部（見注釋）的濃縮精華。佛陀在成道後49年的弘法中，用了22年的時間開示般若的妙意，由此可知般若的重要。世尊不斷地強調、重複，不斷地給予弟子有關般若的教戒，22年的時間說的不是一個宗教的話題，而是有關生命真相的智慧話題。

正是因為《心經》有這樣的普世價值，所以在2500年之後《心經》還能受到無數人的關注。

心經

Smile Angel

王菲

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講《心經》的觀自在菩薩是誰？

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觀世音菩薩是《心經》的說法者，在這部經裡面被稱為觀自在菩薩。為什麼又稱觀自在菩薩，而不叫觀世音菩薩呢？因為觀世音菩薩是為大眾所現的慈悲相，觀自在菩薩才是觀世音菩薩自己真實的精神境界。

為什麼稱為觀自在？所謂「觀」是指能觀的心，所謂「自在」，就是他於一切境界中如實作意時得到的超越，這種超越我們就叫做自在。

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《心經》與中國的緣分

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1500年之後，作為在世界上有廣泛影響的中國人，被譽為代表我們中國文明和精神的玄奘大師，在印度得到了「智慧第一」的稱號。

觀世音菩薩再一次對玄奘大師親口傳授，我們看到觀自在菩薩的智慧與不可思議的願力，為世人帶來智慧的傳承。以世尊開示22年的般若在印度結集成九部，這是各個弟子在佛陀涅槃之後結集的，有廣、中、略三個傳承，合起來就是九部，在印度這部經是非常重要的。

玄奘大師在印度以般若力量的護持，以觀世音菩薩的加倍，圓滿地完成了這一樁偉大的事業之後，將這個智慧的傳承傳到我們中國。

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玄奘大師把《心經》帶到中國

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玄奘大師是以「唯識」系統地概括整個佛法，以此介紹給我們國人。同時，玄奘大師在近20年的譯經過程花了大量心血翻譯600卷《大般若經》，由此可見他對般若的重視，也能感受到大師對於般若護持力量的感恩和回報。

更重要的，玄奘大師無盡慈悲地希望我們後來人能夠得到般若的傳承。印度九部般若大概相當於中國所說的900卷，玄奘大師翻譯了600卷，相當於三分之二，還剩下三分之一的內容基本上和這600卷是重複的，所以玄奘大師幾乎是完整地將世尊宣講了22年的般若介紹給了我們。

在這之外，玄奘大師還把般若的精華，他親自得到觀世音菩薩的傳授記錄成般若的經要、心要，這便是現在260字的《般若波羅蜜多心經》。

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

注釋：

般若部：大乘教五大部之一。乃大般若經及其別出經，以及其他支派般若經典之總稱。