此人負氣辭職，一個驚人動作氣壞朱元璋：下令當廷摔死

伴君如伴虎。跟朱元璋這種強權、狠毒而又敏感的皇帝打交道，務必小心謹慎，舉止周全，不然小命不保。暴斃於大殿的李仕魯就是個例子。

李仕魯，字宗孔，濮州（今山東鄄城）人。山東是孔子家鄉，儒家文化發祥地，從李仕魯的名字看，此人應該極其崇拜孔子，深受儒家思想熏陶。事實上，李仕魯就是一個痴迷於儒學的文人，孔子曾三月不知肉味，而李仕魯則三年足不出戶地學習儒家文化。後來，李仕魯聽說鄱陽有位高人，便不辭勞苦，不遠萬里，虔心拜師，盡受其學，成為元末明初一位名號響噹噹的儒者。

明朝初年，朱元璋下詔廣求各類文人學者，李仕魯被舉薦入朝。對於李仕魯，朱元璋早聞其名，這次見到真人，不禁發出了相見恨晚的感慨。隨即，朱元璋給李仕魯安排了一個職位——黃州同知，讓其負責一方的鹽糧、河工、水利、捕盜等事務。朱元璋此舉，是要試才而用。果然，李仕魯不負皇命，一年就干出了卓越政績。朱元璋大喜，認為李仕魯可用，遂召其入朝為官。

洪武十四年（1381年），李仕魯升任大理寺卿，官至正五品，成為全國三大司法長官之一。大理寺是刑部地方司法權力的制約部門，掌管平決獄訟，防止冤假錯案。身為大理寺的一把手，李仕魯為官處心公正，剛直不阿，一身正氣，推情定法，務求公允，敢言他人不敢言之事，被朱元璋視為股肱之臣。

李仕魯雖然受器重，但他對朱元璋所做一事很有成見。儒、道、佛是中國三大教，朱元璋早年曾入佛門，與佛教淵源頗深，故稱帝後大力抬高發揚之。《明史·李仕魯傳》記載，「帝自踐阼後，頗好釋氏教。……道教亦然。度僧尼道士至逾數萬」，對儒學帶來極大衝擊，有些佛道之人混入宮廷，身居高位，「由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之」。

朱元璋的脾氣，大臣們都清楚，只有李仕魯、陳汶輝不識時務，高舉捍衛儒家思想的旗幟，毅然跟朱元璋唱起了反調。在奏疏中，李仕魯說，「陛下方創業，凡意指所向，即示子孫萬世法程，奈何舍聖學而崇異端乎」。舍聖學而崇異端，這七個字很重，矛頭直指朱元璋。朱元璋看罷後，沒有理會。李仕魯知難而進，繼續上疏，勸諫朱元璋清理佛道不法之徒，結果「章數十上，亦不聽」。

李仕魯雖然是一介文人，但「性剛介」，剛強而正直，當他意識到自己尊儒抑佛的主張得不到重視和施行後，不免心灰意冷，甚至做出過激的事情來。

到了洪武十六年（1382）年，李仕魯對朱元璋徹底失望。同年，在一次朝會上，李仕魯突然衝到朱元璋跟前說，「陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也！還陛下笏，乞賜骸骨歸田裡」。意思是說，皇帝沉溺於佛道，我的建議卻一個字也聽不進去，這個官我不幹了，請准許我辭職回鄉。沒等朱元璋開口，李仕魯做了一個驚人動作，「遂置笏於地」，把官員上朝時手持的手板放在了地上。

朝堂之上，李仕魯此舉，是故意將朱元璋的軍，炒皇帝的魷魚，這是典型的跟皇帝叫板，典型的軟暴力不合作。皇帝很生氣，後果很嚴重，「帝大怒，命武士捽搏之，立死階下」。捽，即揪住頭髮。盛怒之下，朱元璋讓身旁的武士揪著李仕魯的頭髮往地上摔打，可憐李仕魯被摔得腦漿迸裂，一命嗚呼。

關於李仕魯，《明太祖實錄》中未找到其蹤跡。明人王世貞《弇山堂別集》卷六十「大理寺卿」條下記載，「李仕魯，山東濮州人，又薦舉，十四年任，十六年忤旨死」。李仕魯死後，陳汶輝自知逃不過朱元璋魔爪，投水而死。

李、陳二人之死，讓朱元璋意識到了佛道問題的嚴重性，洪武十七年開始，朱元璋先後多次下詔書清理佛、道二教。洪武二十四年（1391年）六月下令禮部清理釋道，凡一切積弊，務必盡除。規定僧道人數，每府不得超過四十人，州三十人，縣二十人。男子四十以上，女子五十以上，方得出家。（劉秉光）

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