歷史上三大人設崩塌的名人，其中一個最令人惋惜

文/夜引風嵐

「人設」是指人物形象設定，但大多為偏正面而積極的形象。而「人設崩塌」則指人物本身設立的形象沒有扮演好，或指人物的形象因為某事之舉措與之前大有不同，因此顛覆了之前留給大家留下的健康積極的原本印象。近年來，明星人設崩塌的例子總有發生，比如最近發生的某女星偷稅漏稅而導致其人設崩塌之事。

那麼在古代，是否也有人設崩塌的實例呢？

寫下憫農的李紳

「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這首詩的作者李紳聽上去便是一位憂國憂民心懷天下的忠臣名士。然而事實卻並非如此。他不僅不像此詩句中的珍惜糧食善待百姓，反而鋪張浪費，奢靡無度。

在早年他或許的確是一位心懷理想的有志青年。但是這些仍然敵不過他的仕途之夢。與其說他是農民的代言人，不如說他是一位在宦海沉浮數十年，歷經李牛黨政而不頹的政治家。

當然說是酷吏也並不見得。他死後結局悲慘，「削紳三官，子孫不得仕」。而現在部分學者看法大多認為其於漫長數朝的牛李黨爭中，他選了錯誤的行列才最終由一代賢士導致削去其官爵甚至禍及子孫的地步。

不管如何，他對功名利祿的追求、對豪華奢侈的愛戀，與那名寫下憫農的詩人相去甚遠。說是人設崩塌也不為過了。

蜜汁自信的乾隆

乾隆他精通漢語、蒙語、滿語等。又極擅作詩，數十年來筆耕不輟，毫無間斷。自號十全老人，認為自己文治武功無一不精無一不能，甚至其御用書房三希堂的由來也是與自認為可以與天與聖人比肩的。

那麼當真如此嗎？

當然不是。

他最為人知的就是他的農家樂審美了。自從去年國家寶藏的播出，那款集合了多國工藝，多種技法的備受乾隆推崇的大瓷瓶，就極為出色的展示了乾隆的絕佳審美。儘管此瓶富麗堂皇，色彩鮮艷濃麗，卻總有幾分艷俗。更遑論他每於書畫中蓋章必蓋中間，完全破壞了中國所謂的留白意味。

歷來為大家所熟知的元朝畫家黃公望曾作一幅《富春山居圖》，更有多本摹本傳世。乾隆偶得一偽卷，誤以為真。開心的拿出自己的印章在上蓋來蓋去。後來得到真卷，他卻硬要指真為偽指鹿為馬，場面一度十分尷尬，最終乾隆將真本收起來，草草了事。

除了他獨特的審美之外，在治國理政上，也未必全盡如人意。他好大喜功，他自詡為十全老人，來誇讚他在位期間在邊疆的十大武功。這十大武功中，既有正義之師，亦有不義之舉。有學者曾提出，我們需要引起注意的是，正是在高宗之後，清朝才走向衰落的。在其盛世之下，隱藏著多種矛盾和危機，而乾隆並沒有將之妥善解決。

所以乾隆的讚譽多是過譽，而當過了這許久，我們推開歷史面紗去看他的話，說是人設崩塌也不足為過。

「讓梨不成」的孔融

小時讀到孔融讓梨的故事，小編感慨其自幼便尊敬父母，敬愛兄長，心疼幼弟。

那麼他長大之後卻人設崩塌。從原來的貼心小棉襖，演變成一個「不孝」之人。孔融曾說，「父與子，又有什麼恩?探究其本義，不過當時情慾發作而已」。「孩子與母親，彷彿是一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來之後就再也沒什麼關係了。」

這樣的言論在那個時候無疑引起了極大的震驚。

由於孔融過於剛正不阿又與當時的曹氏政權十分不對付，最終被曹操以謀逆、不孝的罪名殺掉，株連滿門。

這當然不啻是一個巨大的諷刺。

從一個讓梨的孝賢的孔融到最後因不孝連累子孫家人而亡的孔融，也稱得上是人設崩塌了吧。

參考文獻

《從李紳的憫農說起》

《孔融的禮法觀之孝與不孝》

《文物史料中的乾隆和她們》

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