釋迦牟尼佛的國土就是以這種精進、苦行來作為嚴飾

「剎海以此為嚴飾」，真正嚴飾的是氣質，不是那個相。像我們這個國土好了，釋迦牟尼佛現在教化的這個國土，他沒有辦法跟他自己一樣，五十億人口不可能通通學佛，但這個世界差不多有一半的人，是屬於他的教化區範圍裡面。但這一半的教化區域里，不是每個人都學佛，有很多人是受到佛法的影響，那麼它開始產生一種作用。受到佛法影響的人，與沒有受到佛法影響的人，人的氣質、品味不同，氣質、品味就造成了這個地方講的「剎海以此為嚴飾」。

迦葉佛所影響的那個時候，他所教化的人，那個氣質、品味，就是他所嚴飾的。彌勒佛來，他所教化的眾生，所產生的那種氣質、品味，「剎海以此為嚴飾」，以那個氣質、那個品味來莊嚴他的國土。我們要從這裡看。

所以你會看到，釋迦牟尼佛教我們的是什麼——精進修行。這個世間，你不精進修行不行，你沒有辦法懈怠的，因為惡緣太多，你一定要把它給除掉。很多佛因地發願，要成立清凈國土，凡是到我這裡來的人不會生病，凡是到我這裡來的自然就會開悟。你可以到那邊去，但你要先具足那個條件。憑我們這種布料、這種貨色，你想想看，你到那邊不生病，那沒有你的份，你絕對進不去。因為你在前面「眾生業海廣無量」，造的是生病的業。

他那邊自然會開悟，那麼你要有那個因。你現在不認真、不精進修行，到那種快要開悟的邊緣，你到那邊去你怎麼開悟？你沒有開悟的條件。直接的觀照這一方面你沒有，你到那邊怎麼開悟？所以那邊你根本進不去。有一種可能，你會去，象我們道場裡面，好多人來做生意，送東西來怎麼樣，有的還會看到佛像，點三個頭，三鞠躬；然後請你保佑我，趕快走。有的根本沒那回事，進來是進來了，甚至於還會說，看你年紀輕輕的，為什麼要出家？他到這佛國土，跟沒到一樣。你到那邊去，不是說我到那邊去就好了，不是這個樣子。所以他雖然是到了那種國土，沒有用。

我們現在在講釋迦牟尼佛國土的眾生，他老人家真的很慈悲，他就是要我們去具備高等條件，哪個佛建立的高等國土，我們才進得去，要不然，進不去。每一個佛國土，他們發的廣大願，有的很殊勝，你根本做不到。他說你一進來就可以成佛，沒有錯，那你要到等覺菩薩以後，你才去了，不然你怎麼去成佛。我們在這邊曠劫修行，難得成就，到那邊去一去就成佛了，是沒有錯，那邊一去就成佛了，但你必須在這裡修到等覺菩薩才能去。你看看極樂世界，很多等覺菩薩，他沒有辦法在極樂世界那邊成佛；阿彌陀佛壽命那麼長，怎麼在那邊成佛？一個國土只有一個佛，所以他就要到那個佛有發願的，等覺菩薩來可以成佛的地方，你看看那是需要條件的。

只有來到我們這個，不要條件，帶著壞條件來都可以。釋迦牟尼佛在這裡拚命的把你加工塑造，然後送到高等國土去成佛的，這就是他的氣質。所以這個國土裡眾生就會精進修行，會運用種種的方法，發廣大願，去克服困難、挫折。你會去克服它，一步一步的去成長、去超越，這就是他的國土莊嚴。釋迦牟尼佛的國土，就是以這種精進、苦行來作為嚴飾。你要看出這一點來，而不是說金銀、琉璃、瑪瑙…七寶莊嚴，八功德水，寶樹行列，那是什麼莊嚴？那個是表法的。但這裡所講氣質、品味，就不同。

擷自《世界成就品》

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