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開悟證果之人就沒有習氣了嗎?了解一下?

開悟證果之人就沒有習氣了嗎?了解一下?

皆仁法師

有人認為,開悟證果之後,就一了百了,儼然成佛,完美無暇了。然而真是這樣的嗎?

《大智度論》中曾經這樣說道:

阿羅漢、辟支佛雖然已經破除了三毒,但是習氣的氣分還是未盡的。就像香藏在器皿之中,就算把香拿走了,但是香氣依然久久縈繞不散。所以,舍利弗尊者還殘留有嗔恚的氣分,而必陵伽婆蹉尊者還有驕慢的氣分殘留。這就像一個人被枷鎖鎖了很久,而當他剛剛掙脫枷鎖的時候,行動還是有所不便的。

而佛的三毒已經永盡無餘,就像劫盡之時,劫火燒向須彌山,將一切燃盡,沒有殘留。

關於舍利弗嗔恚的氣分的表現,有一個故事。

有一次,佛陀見羅睺羅面色憔悴,身體羸瘦,於是就問他緣故。

羅睺羅委屈地回答說:「如果有人食油則力氣充足,如果吃酥等美食則可以容光煥發,如果吃麻滓等沒有營養的菜,那就無氣無力。」

佛陀又問:「你的上座是誰?」

羅睺羅回答道:「是舍利弗尊者。」

佛陀直言說道:「舍利弗食不凈食。」

舍利弗尊者聽別人轉說了佛陀的話後,火爆脾氣上來,立刻吐出口中的食物,立下誓言說:「我從今以後,不再受請。」

後來,波斯匿王和須達多長者聽聞此時之後,紛紛來到舍利弗尊者面前請求說:「佛陀如果沒有因由,不受人請;如果尊者您再不受請,那我們白衣又如何培福呢?」

舍利弗尊者說:「你們有所不知,佛陀說:舍利弗食不凈食,所以從今以後,我不受人請。」

於是,波斯匿王等人又跑去求佛,佛陀搖頭說道:「你們不必堅持了,舍利弗心志堅定,是不會改變主意的。他並非今生如此,過去生也是如此。」

佛陀就說了舍利弗尊者過去生的故事:「過去有一位國王被毒蛇咬傷,快要毒發身亡,於是召集良醫救治。醫生們說,只有讓蛇把毒吸走,那毒氣才能散盡。於是醫生們施設咒術,把毒蛇召來。然後醫生們架起了烈火猛焰,敕令毒蛇把毒重新吸走,如果不然,就把蛇丟盡火堆中,活活燒死。

毒蛇暗暗想到:『我既然吐了毒,哪裡還有吸回去的道理。那左右還不是死!』於是它打定了主意,一頭衝進了火堆之中,和國王同歸於盡了。

當時的毒蛇,就是今生的舍利弗。他生生世世都是如此心志堅定,不可動搖啊。」

關於必陵伽婆蹉尊者的慢心殘留的表徵,也有一個故事。

必陵伽婆蹉尊者乞食的時候,常常要渡過恆河。他每次到恆河邊上的時候,就會彈指說:「小婢,停水莫流。」河水就會中斷為二,尊者就從斷流處經過,到對岸乞食。

久而久之,河神有脾氣了。於是她跑到佛陀面前告狀說:「世尊,您的弟子必陵伽婆蹉尊者,常常罵我說是小婢,讓我停水莫流。」

佛陀一聽,立刻讓必陵伽婆蹉尊者向河神道歉。

必陵伽婆蹉尊者立刻合掌向河神說:「小婢,不要生氣,我現在向你道歉。」

登時,大眾哄堂大笑:「尊者,哪有像你這樣,一邊向人道歉還一邊罵人的。」

佛陀對河神說:「你見到必陵伽婆蹉向你合掌道歉了嗎?他不是有意要罵你的。只是他五百世以來,都是生在婆羅門種姓之中,所以常以自己身份高貴而輕賤他人,這是他一直以來的習氣。他只是口上這樣說說罷了,心中並無驕慢之意,你就原諒他吧。」

從這兩個例子中看來,阿羅漢們雖然已經斷了結使,但是還留有殘習之氣。只有成佛之時,殘習之氣才能斷盡無遺。

所以,對於佛弟子而言,平時養成良好的習慣,注意修改自己的習氣也是必不可少的功課呢。


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