修道之初,一認幻覺即著魔,稍有不慎即要命
修道的主旨是什麼?
初入道之後,我們一般有很多的輔助方法。現在很多人會把這些當成一個主體,其實也是有點偏頗了,它更多的是內丹的一個輔助。
道家以「長生久視」為它的主旨,以「成仙證道」為它的一個終極追求,我們萬法都不離這個根本。有一些服氣的功夫,有一些導引的功夫,齋戒、誦經、叩齒、止語、乞食,包括香湯沐浴等等,我們看到林林總總的法門,用這些法門的前提是以修證丹道為主體,輔助於這些外在的這些方法,這些有為的方法。而不是說廢離那個主旨,我們就在這個上面下功夫,那就偏了。
最初級的幻覺
我們整個人體是在一個大自然的環境裡面,就好像一個大熔爐一樣,在這個大熔爐裡面去陶冶自己,自然這個氣血就開始在這樣的一個環境裡面,加上你自身的修鍊,加上一個心性的調節,對自我的一個克制,氣血開始流通。這個時候就開始進入到很多人會出現的情景,七幻十二觸。
往往出現這些情景,恰恰是因為我們很多東西沒了。有的感覺到熱,渾身燥熱,有的感覺到冷,極冷,有的感覺到脹,有的感覺到麻,有的好像電在身上在走,有的感覺到真真切切有蟲子,忽然之間身子充塞整個房間甚至於充塞整個天地,大到無邊無際,沒有任何身體阻礙,時爾縮小,好像一個米粒一般,小得不能再小,感覺不到軀體,感覺不到任何阻礙,暢通無比,這些都是幻覺,而且是最初級、最初級的一個幻覺。
一認幻覺即著魔
我們有一個宗旨,不管出現任何情景、任何感覺,一律不得認,就是不能認。哦,我這是到了什麼境界了,我這兒,哎呀,我終於體驗到了快樂,體驗到了什麼什麼東西……這種認,一認就入魔了,皆不得認,更況且剛開始的「七幻十二觸」根本還談不上魔,只是最最基本,剛開始要經歷的一個非常短的過程。
1
由戒入定,依照祖師正法往前走
功夫隨著這樣一個次第,再走一個階段,會進入到一個更深的階段,由戒入定了。
前面那個都談不上入定。所謂入定我們一個基本的判斷,就是突然之間呼吸沒了,脈息平了,這個地方才是道門。你終於看到道門了,也是正門。而這樣的一個感覺,通常人的意識比任何時候都清醒,各種感覺,比任何時候都更靈敏,只是呼吸沒有了,脈搏停了,之後每個人感覺是不一樣的,大部分人會感覺到是進入到了一片蔚藍色的一個世界,有的人會看到還有渺渺的氤氳的像白雲一樣的一團炁,在空中凝結。
那是你真性內觀看到的,快樂無比,幸福無比。而且自性會很清楚地知道,完全不用吃喝了,任何人,地動山搖都驚擾不了了。這個過程可以認為是一個分界線,也是一個分水嶺,走到這兒來了,才算是得了命功的門了,才有可能去「降龍伏虎」。
2
百魔煉心修行最恐怖的階段
再接下來才真正到最恐怖的階段,也是最危險的階段,就是百魔練心。說是百魔,其實都是心魔。說是魔,同時又是保舉師。忽爾是金戈鐵馬,戰爭的情形,你身處在這樣一個危險的處境裡面。一生懼怕,心裏面一驚恐,就壞了,不驚不怖,不受其影響,這一關就過了。公眾號嗣漢天師府,忽而是大水漫天,忽爾是雷火霹靂,時而掉進金山銀山,被財富覆蓋了,時爾又有女色來引誘你,突然之間自己又是帝王將相,權威無敵,時爾仙樂繚繞,見神見仙。其實恰恰這些都是自心的幻化,可是這個幻化非常非常危險,原因是自性在其中的時候,是無從分辨的。
就好像人在夢中一樣,你醒來了你知道我剛才做了一個夢,但是你在那個情境之中的是會害怕的,要逃亡,被東西追著。你會迷失,會認那個情境。這個時候,為什麼祖師一再強調先要把性功,煉好再來修命功,就是給這一塊做儲備。
3
稍微一點兒放不下都會要了你的命
所以我們要強調的是,還有很多時候,不願意說明的原因就在這裡,大家急於去做後面的修鍊,一旦出了問題,誰都救不了。因為這個時候,只有自己安然地自性能救自己,任何的曾經沒有修好,比如對財富還有留戀,對於女色還有迷戀,對於權貴還有追求,稍微有一點點放不下的,在這個時候,都會要你的命。
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