黃帝內經：「氣」為宇宙萬物之本源

「氣」為宇宙萬物之本源

古人認為，在宇宙形成之先為太虛，其充滿本元之氣，天地因氣運行而化生星河、七曜、陰陽、寒暑等萬物。由陰陽五行的相生相剋統領天地的運動變化和萬物的發生與發展。

《黃帝內經》受我國古代唯物的氣一元論哲學思想的影響，將人看作整個物質世界的一部分，宇宙萬物皆是由其原初物質「氣」形成的。在「人與天地相參」、「與日月相應」的觀念指導下，認為人的一切正常的生理活動和病理變化與整個自然界是息息相關的。

經典賞析：《太始天元冊》：

太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。布氣真靈，珝統坤元，九星懸朗，七曜周旋。曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。

在宇宙形成之先為太虛，其中充滿著本元之氣，是天地萬物化生的開始。由於氣的運動，從此便有了星河、七曜，有了陰陽寒暑，有了萬物。

人與自然

《黃帝內經》認為人與自然界的運動變化息息相關、相參相應、無時無刻不對人體發生影響，就是一日之內、日夜之間，人體也會隨天陽之氣的盛衰而相應變化。

若相協調、相一致，則稟受天地之氣而生、按照四時法則而長；而逆春生夏長秋收冬藏養生之道，則「逆其根，則伐其本，壞其真矣」。

黃帝內經原文賞析：《素問·四氣調神大論》

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。若逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣，則太陽不收，肺氣焦滿；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。

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