魏碑與「二王」有什麼淵源關係？

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北魏元氏墓誌與王羲之書法的淵源

作者：佚名

關於元氏墓誌：公元386年，鮮卑貴族拓跋珪建立政權，初稱「代」，後稱「魏」，建都平城（今山西大同）。孝文帝太和十八年（494年）又南遷都城於古都洛陽，大規模推行激進徹底的鮮卑漢化政策。接受漢人同化，改漢姓、著漢服、講漢話、習漢文、行漢制，胡漢文化逐步融合。率先改「拓跋氏」為「元氏」，作為北魏皇家姓氏，成了國姓。元氏墓誌作為帝胄權貴專利，數量龐大，刊刻考究，超越前代。墓誌形制完備，下為志底，上為盝蓋，蓋鐫名號，底刻志文，摞在一起稱作「一合」。志文分成「志」與「銘」兩部分，合稱墓志銘。

王羲之是東晉時期書風變革的代表人物之一。唐代張懷瓘在《書斷》中稱其「備精諸體，自成一家法，千變萬化，得之神功」，又云：「右軍開鑿通津，神模天巧，故能增損古法，裁成今體。」他於行書的變化在於用筆及結體不同古法。我們拿傳世王羲之書跡幕本《蘭亭序》、《喪亂帖》等，與元氏墓誌的拓片進行比較。就會發現兩者在用筆、結字和書寫氣韻等方面有著相同之處。雖然一個是墨跡，另一個是拓本，但由於王的書帖是幕本，不免下真跡一等，元氏墓誌卻保存完好，精拓之下無異於寫稿，因此兩者可作一比。

一、用筆的化用

通過對兩者進行筆畫的比較，墓誌書法的楷書用筆化用了王羲之行書的筆法。下面以《元倪墓誌》為例，把它與《蘭亭序》等王羲之書帖進行用筆的比較。(見表一)

墓誌的用筆在於方筆為主，所作長橫皆露鋒仰管，上傾行而回鋒收筆。豎畫起筆皆下俯出鋒，或逆入折筆帶出筆鋒向下豎寫，頗類王羲之行書的豎畫。點畫起、行、收處用筆的提按轉換法度嚴謹，一絲不苟，單個出現的點均以側取勢，組合的點則氣勢連貫，相互呼應。撇一因大都起筆較重，直送到底，有的嘎然而止，形盡而意無窮，在《元倪墓誌》中，「領」字左旁下撇:有的則循漸而就，意味深遠，如「尉」字，「大」字等.有的則收筆上挑，與起筆下俯相應，出以圓狀，如「使」字。捺畫則出筆酣暢、流利，形狀舒展，使通篇墓誌增添瀟洒活潑之態，如「之」、「愛」、「退」等字。橫折處瞥停頓，換筆痕迹明顯，一改含蓄內斂之態，方直遒勁。通觀《元倪墓誌》的用筆，變化多方，真可謂:「一畫之間變起伏於鋒秒，一點之內殊毗挫於毫芒」。

二、結字的取法

元氏墓誌筆畫多稜角，雖然其中有鐫刻因素的參與，但講究鋒井的這些特徵都可以在二王的行草書里找到根源，有些在結字方面亦規模彷彿。隸書結構扁方，楷書形成之初結構亦較平正，而二王行書的結構形式變化豐富，元氏墓誌書法在學習筆法的同時，也自然地受到結構的影響，因此墓誌書法中楷書的結構變化亦較豐富，姿態優美，有時字中的筆畫甚至不受方格線的束縛而延伸至外。如表二字例。

三、韻致的遷移

王羲之行書開一代風氣之先，南朝謝赫在論及繪畫時有「氣韻生動」之說，正可用來做王羲之書法藝術的註腳。元氏墓誌楷書對王的的行書在用筆和結字方面的借用過程中，將王書的神韻潛移過來，從而使楷書的面貌變得鮮活起來。主要表現在改變筆畫、斜畫緊結和顧盼呼應三個方面，不唯筆畫爽利、字形優美，兼有氣勢的靈韻洒脫，有著較高的審美境界。

1、靈活多變的筆畫：筆畫的靈活多變主要表現在省減、變動筆畫方面，省減筆畫、變動筆畫位置的現象在王行書中較為普遍，這種現象同時也可見於墓誌書法中。

王羲之蘭亭序局部

2、 斜畫緊結的體勢：王羲之的行書在當時是書風一變，主要特徵便是橫畫斜度的加大，《喪亂帖》、《蘭亭序》等字帖中的字都明顯地左低右高，以歌側之勢獲得峻峭、超拔之態。墓誌書法的楷書照此取法，斜勢分明。這樣的取勢最大限度地展示了楷書天真、自然之美，與成熟的漢隸和圓融的晉楷構成了較大的視覺審美差異。

3、筆畫之間的顧盼呼應：行書中筆一因的呼應表現在前後筆畫書寫之間有跡可察的聯繫，即以一種綿延的縈帶來表達連貫的意。而墓誌書法對這種連貫更多的是「意」的呼應，而非「形」的溝通，有時適當地表現為附鉤遊絲。

董美人墓誌

四、楷書形成之初，本身也受到章草的影響。

隸變之後，書寫變得較為快捷，一方面逐漸出現了行書的面貌，另一方面楷書的點畫也逐漸形成了自己的形式。早在東晉時，「王逸少與從弟洽，變章草為今草，韻媚流轉，大行於世」。到了南、北朝對峙時期，王羲之在書法藝術領域中的主導地位已經確立，北魏政權漢化之時，正是王羲之引領一代書風的同時，南、北兩方面同學二王，對北魏貴族及士人階層的書法學習產生了巨大的影響，造就了北魏墓誌楷書的特定風格。

從用筆方面可看出，元氏墓誌的楷書用筆多作順勢人筆，起筆時，多用露鋒，收筆時多用放鋒，有時甚至讓筆鋒自然停駐，不作提按;在筆畫的轉折處，多用順勢帶過;出鉤時，轉筆即作放鋒。王羲之的行書用筆對楷書的影響從南北朝開始，歷隋、唐至宋、元，在整個楷書的發展過程可以清晰地看到承接的關係。隋朝的《董美人墓誌》，初唐四家的楷書，《等慈寺碑》、《王居士磚塔銘》以及顏真卿的《多寶塔碑》等，宋代蘇軾的楷書直到元代趙孟頫的楷書，元氏墓誌書法可謂開啟先河。

由此可見，王羲之行書之於楷書的作用也是時代發展的必然所至。正如張懷理所云:「(羲之書)飛名蓋世，獨映將來。其後鳳靡雅從，世所不易，可謂冥通合聖者也。」

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