太平道與基督教：從《三國演義》中看明末基督教在中國的發展

東漢末年，一個叫張角的落魄書生進山採藥，遇到了一個執意要把他帶進一座山洞裡才肯說話的老道，這個老道拿著一根不常見的杆子當手杖，碧眼童顏。

這個老人拉住張角，就給了他三本書，端詳著張角的眼睛，慢慢的說：「年輕人啊！這三本書叫《太平要術》！你拿去好好學習，用它治人救世！但你要是用它做了別的事情，一定會遭到報應的！」然後就化作一陣清風飛走了，臨走前告訴張角，自己是南華老仙。

張角從老道給的這幾本書里學到了很多東西，變得能夠呼風喚雨，他又用它創辦了一個宗教——太平道。太平道信奉黃天，認為黃天創造的世界在一開始是一片凈土，沒有剝削，沒有壓迫。

黃天有一位使者，叫做中黃太乙。在人類世界遭到邪惡威脅而變得大亂的時候，中黃太乙就會降臨人間，雖然他可能死亡，但是他的思想卻會永遠存在於世界上。

從這種教義中，我們大致能夠看出，太平道與中國本土的黃老之學有傳承關係。歷史上的太平道的確脫胎於黃老學，甚至它在一開始就被冠名為「黃老道」。

它也對黃帝和老子有崇拜的感情，也以此來進行宣傳。這種宗教很明顯是一個中國的本土宗教道教的一個分支，但其與基督教的相似性卻讓我驚訝。

基督教在明末的傳播

從小說中展示出的教義上看，其信奉的黃天，無論是創世還是造人，更像是西方傳來的基督教對於「聖父」的解釋，而中黃太乙則更像是耶穌，假如組織內有一些人犯了錯誤，那麼和領袖認真的悔過就可以獲得釋放，這也與基督教有很大的相似。

這些解釋雖然有些牽強，但是在《三國演義》成書的明朝，基督教在中國確實有所傳播，並且還成為了一些達官貴胄的信仰，因此也不得不對它有所懷疑。

羅馬帝國時期的教堂壁畫

有趣的是，太平道和基督教發展壯大的時代都集中在二世紀末期，也就是三國演義故事產生的年代，這在兩個東西方都產生了巨大影響的宗教還是頗有些默契的。

當然，基督教在歐洲的鬥爭以羅馬提奧多西皇帝宣布其為國教而勝利。太平道則隨著張角的病死而最終解體，成千上萬的人被鎮壓，成為了小說和歷史中的一抹異樣的色彩。

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