新耕讀運動丨他們像中國古人一樣，在富春山水間半耕半讀
原標題：新耕讀運動丨他們像中國古人一樣，在富春山水間半耕半讀
中國古代士人以「歸隱山水、半耕半讀」為一種理想的生活方式，形成了獨有的「耕讀文化」，所謂「日入開我卷，日出把我鋤」，並在此基礎上發展出天人合一的宇宙觀和知行合一的知識論。
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為什麼要耕讀一體？因為中國古人崇尚按照自然的節律和尺度，而不是僵硬的律法來行事；而體悟自然天道，不僅需要「心領神會」，也需要「身體力行」。正是在耕作、釀造、手藝等農作實踐中，古人通過身體的運用，能充分體悟到自然的節律和尺度所在，並將其轉化為日常生活和倫理政治的指南。這也是中國的山水文化（山水畫、山水詩、山水隱士）如此發達的原因——山水畫中最常見的四種人物，便是漁、樵、耕、讀。
俱舍書院所在的富春江心獨島，擁有百畝肥沃良田，其中十畝被開闢為首期「山水農莊」，作為復興耕讀傳統的基地。農莊位於森林密布、動植物資源極為豐富的富春山間，有天然礦泉水質的小溪潺潺流過，作為最環保的灌溉水源。農作方式，則完全採用「不耕地」「不化肥」「不農藥」「不除草」的自然農法。
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近日，數十位學員來到島上，實踐了親手播種、栽培、收穫和釀造的全過程，通過身體的勞作，在寥廓山水間充分感受自然的節律，體驗古人半耕半讀的隱逸生活。
田間課
開始耕作之前，書院特聘的農莊指導師、日本自然農人上條遼太郎（大家都親熱地叫他「六」）教學員們繫上扎染的頭巾，以最直觀的「田間課」方式，向學員展示如何使用農具，一起識別雜草，了解自然農法中土地養分的維護等。
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埋朽木
課後，六帶領學員們搜集合適的朽木，為大家示範如何刨坑、碎木、埋土，以增加土壤肥力。
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學員們分為4人一組進行比賽，一人負責拾朽木，一人負責刨坑，一人負責碎木，一人負責最後整平土地。大家分工明確，感受「像周日的休閑活動那樣來從事農業」的樂趣。
文化課
既然是「耕讀」，當然不能少了文化課程。此次由來自上海同濟大學中文系的徐淵老師，分別從古文字學和神話傳說的角度，為大家講解先秦兩漢的宇宙觀、自然觀和社會變遷。
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第一天，是以許慎的《說文解字序》為重點，從「象」與「數」這兩大古人把握宇宙天地之道的工具出發，闡述決定農耕社會生存繁衍的主要因素。第二天，又從自然神和祖先神的角度，闡述了中國古代社會的發展變遷。
種與收
自然農法對食物的信條，是「身土不二」，即對人來說，最好就吃當地、當季出產的食物。食物是自然的恩惠，自然給的就是身體需要的。此次耕讀活動正值秋冬之交，天冷了，人就該吃暖和的溫性食物，比如蘿蔔、南瓜等。學員們不僅播下了六帶來的種子，還收穫了農莊前期種植了下的幾窪白蘿蔔、蘇州青等蔬菜。
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腌蘿蔔
撥完蘿蔔後，學員們根據六的私密配方，一起動手參與制作腌蘿蔔，腌制的時間可長可短，用料也可以靈活增減，以個人口味為準。
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看不見的菌群在一段時間裡相互影響，會形成發酵食物特有的味道。如六所說，這其實很像人的生活——人和人、人和事物的關係，都在緩慢地發酵、永恆地生滅。
分享會
勞作之後，學員們在日式溫泉中舒解一天的疲勞。然後在百年徽派古宅改建的酒吧中，享用了色香味俱全的烤全羊和六親手釀造的燒酒。
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酒足飯飽，大家聚成一圈，聆聽六演奏澳洲古老的民間樂器——迪吉里杜管。來自大自然的神秘深沉的聲音，也引出了學員們熱烈的探討，紛紛分享、交流親身實踐自然農作的感受。
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俱舍書院舉辦的「山水耕讀社」，鼓勵大家通過親手播種、栽培、收穫和釀造，去親身體會自然之道。如果你想吃健康、安全的食物，進一步，如果你想通過身體的勞作來體悟自然天道的節律，就來島上，自己種，自己做，一起玩。
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