學術界和思想界的大地震：杜威、泰戈爾來華講學

講學社是1920年9月由梁啟超與蔡元培、汪大燮等人發起成立的，宗旨是聘請「國外名哲」來華講學，每年一人。作為講學社的總幹事，蔣百里在聘請國際名人來華講學的過程中做了許多具體工作。

梁啟超

講學社的經費，一是每年由政府資助20000元，二是每年由商務印書館資助5000元，其餘由講學社董事會成員個人捐助。董事會由20人組成，他們是：汪大燮、蔡元培、王寵惠、熊希齡、張一麐、范源濂、蔣夢麟、王敬芳、金邦正、張伯苓、嚴修、張謇、張元濟、黃炎培、郭秉文、胡汝麟、林長民、沈恩浮、陳小庄及梁啟超。

講學社先後邀請美國哲學家杜威、英國哲學家羅素、德國哲學家杜里舒和印度大文豪泰戈爾來華講學，在學術界和思想界產生了極大的反響。

杜威是美國著名哲學家，是實用主義哲學芝加哥學派的主要創始人。他的實用主義哲學要點是：強調立足現實生活，把確定信念當作出發點，把採取行動當作主要手段，把獲得效果當作最高目的。他主張用科學來建立哲學，注重實效，推崇經驗，特彆強調觀念與經驗的效用、功能或活動。

杜威

杜威先後在北京、天津、太原、濟南等地巡迴講演，由他的弟子、著名學者胡適擔任翻譯。

英國哲學家羅素在哲學上主張中立一元論，認為構成世界的材料既不是純粹的心，也不是純粹的物，也不是心與物的二元對立，而是一種非心非物、對於心物都取中立態度的東西。在政治上，他崇尚洛克的自由主義，宣揚民主個人主義。他把斯巴達主義、法西斯主義和社會主義放在一起，認為代表專制獨裁傳統，從而加以抨擊和排斥；他把雅典的民主政治、洛克的自由主義和歐美的民主政治放在一起，認為代表自由主義傳統，從而加以讚揚和倡導。

羅素於1920年秋來華，1921年秋歸國，在中國學術界掀起了一股羅素熱。部分學者組織了「羅素研究社」，出版發行了《羅素月刊》，弘揚羅素的思想觀點。講學社則組織翻譯了「羅素叢書」，系統介紹羅素的著作和思想。

杜里舒屬於生命派哲學家，極力宣揚動力生命說，與生命哲學和現代非理性主義的代表人物柏格森的觀點相近。杜里舒於1922年來華後，進行了長達一年的學術演講和文化交流活動，在學術界也產生了很大的影響。

印度大文豪泰戈爾來華，是中國文化界的一件盛事。為泰戈爾擔任翻譯的是著名詩人徐志摩，蔣百里則代表講學社具體負責接待工作。

泰戈爾

此時的徐志摩，已不是當年在杭州府中學為蔣百里抽籤卜卦的那個少年郎徐章垿了。

1915年夏，徐志摩從杭州一中畢業後考入北京大學預科，住在錫拉衚衕蔣百里的家中。同年秋，徐回硤石老家與寶山縣官宦之家的千金小姐張幼儀結婚，當時徐19歲，張僅16歲。

1918年夏，徐志摩經蔣百里介紹，在北京拜見了退出政界的梁啟超，成為梁的入室弟子。8月14日，徐從上海搭乘「南京」號客輪，「乘長風，破萬里浪」，赴美國留學。到美國後，他正式改名徐志摩。他先入美國克拉克大學學習一年，然後轉赴英國，在舉世聞名的劍橋大學接受了洗禮和熏陶，思想發生了質的飛躍，文思和詩情如山泉般噴涌而出，一發而不可收，成為中國現代史上具有獨特魅力的抒情詩人。

1922年10月15日，徐志摩結束遊學生涯，返回上海。他在硤石老家稍作停留後，就北上與梁啟超和蔣百里等人會面，並在北京住了下來。1923年北京松坡圖書館成立後，徐志摩擔任圖書館的英文秘書。蔣百里因事務繁忙，常在南北之間奔走，松坡圖書館的工作由侄兒蔣復璁協助辦理。為方便起見，蔣百里在上海慕爾鳴路（今茂名路）租了房子，以為來往居住之用。

1924年4月，蔣百里和徐志摩聯袂赴滬迎接印度詩哲泰戈爾。

4月12日，泰戈爾乘日本船「熱田丸」號來華，下榻於上海滄州飯店。4月14日，蔣百里和徐志摩等人陪泰戈爾前往杭州，暢遊西湖。從杭州回到上海稍作停留後，泰戈爾一行北上赴京。途中，泰戈爾在南京和濟南各演講一次。4月23日，文化界人士翹首以盼的大文豪抵達北京。27日，梁啟超、胡適、蔣百里、徐志摩等文化界數十人，在天壇公園草坪上為泰戈爾舉行了隆重的歡迎儀式。

1924年5月8日是泰戈爾的生日，講學社在北京協和大禮堂為他舉行了盛況空前的祝壽大會。這次盛會給泰戈爾留下了深刻印象，是中印兩國人民友好交往史上的一段佳話。

（杜繼東：《蔣百里傳》，中華書局，2018年版）

作者簡介：杜繼東，1966年生，甘肅省永昌縣人。歷史學博士，編審。中國社會科學院近代史研究所科研處處長。從事台灣史、近代中外關係史研究。

（ 編輯：南京師範大學中國史碩士研究生 謝敏 ）

季我努學社青年會會員

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