《明刻套色<西廂記>圖冊》

朵雲軒

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，它的曲詞華艷優美，富於詩的意境，每支曲子都是一首美妙的抒情詩，是中國古代戲曲史上公認的名著。明清兩代有數以百計的刻本，也有許多本子配有插圖。其中德藏明刻套色《西廂記》插圖在木版水印史上，具有突出的地位和特殊的價值。

收藏於德國科隆東方藝術博物館的明刻套色《西廂記》圖冊是明崇禎十三年由吳興閔寓五氏主持刊印的，因此又稱為「寓五本」，購自柏林收藏者A·Breuer。1977年，科隆東方藝術博物館曾將這套明刻套色版畫影印發行。使更多人有機會一睹這明版孤本的神韻風采。

1990年，朵雲軒以木版水印傳統技藝重新付梓，原汁原味的重現了明刻套色《西廂記》圖冊的神采，並由遼寧省博物館館長徐秉琨先生為圖冊寫序。錦面鑲紅木邊冊頁裝，配錦盒，裝潢華美典雅，限量編號發行三百冊。謝稚柳先生為圖冊封面題籤，令圖冊增色生輝。

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卷首，「鶯鶯繡像」。圖繪一紈扇女子，篆書「嘉禾盛懋寫」五字，鈐印兩方，一為白文「盛懋之印」，一為朱文「子昭」。此圖四周刻有邊框，以雜花紋樣為裝飾。畫面基本以墨色線條為主，比較素雅。除了紅色的兩方印，就只有紈扇上套了花青顏色平版。

圖一為「佛殿奇逢」。描繪張生初往普救寺投宿之情景。此圖用中國傳統繪畫手卷形式呈現。右手「手卷籤條」上篆「如幻第一圖」五字；左手空白處有「寓五筆授」款，並「寓」「五」兩方朱文印。

圖二為「僧房假寓」。描繪張生寺中偶遇鶯鶯後，向紅娘打聽情由。故事以白描手法繪於瓷器壁上，後置一朱紅托架，「第二」兩字藏於托架腿上。

圖三為「牆角聯吟」。描繪張生和鶯鶯隔牆酬韻。此圖以餖版技藝套印彩蝶兩隻，並將二人詩句以不同字體設計在於兩片樹葉上，令人不禁聯想起「紅葉題詩」的美麗傳說。張生詩 「月色溶溶夜，花陰寂寂春。如何臨皓魄，不見月中人？」作石青色隸書，下鈐朱文印「張珙」、白文印「字君瑞」；鶯鶯詩「蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。」用硃砂色小楷，下鈐白文印「鶯鶯」、朱文印「雙文」。

圖四為「齋壇鬧會」。描繪張生以「隨喜」之名於禪堂再見鶯鶯的情景。圖作圓光，邊緣有二十八星宿分界圖，並襯以祥雲。

圖五為「白馬解圍」。描繪白馬將軍杜確及普救寺僧人惠明追殺叛將孫飛虎的情景。作品以精美的工藝走馬燈加以展現，以線刻為主，部分套以淡墨平版，畫面設計極具匠心，將求奇求巧的遊戲態度與描摹故事的忠實畫筆相結合，臻於完美。

圖六為「紅娘請宴」。描繪紅娘奉崔夫人之命去請張生赴宴。人物用餖版，設計於青銅器物腹壁之上。青銅器以線刻單色表現，蓋、頸、足三處細密的夔龍紋、饕餮紋等，充分展現了木版水印的線刻之美。青銅器內壁以濃墨套印金文「其眉壽萬年，子子孫孫永寶用」十一字。

圖七為「夫人停婚」。描繪崔夫人於宴席之上毀約賴婚。彩色套版套印，四人、三椅、二桌、一地毯，地毯、桌面均采前小後大之透視法。地毯用「鳳穿牡丹」圖畫來裝飾。

圖八為「鶯鶯聽琴」。描繪鶯鶯夜聽張生撫琴，心有所感。圖畫邊框飾以花草，與卷首鶯鶯繡像相似。作品以白色的明月和張生琴桌邊燃燒的紅燭，點出夜景。「第八」兩字設計成浮萍的葉筋，藏於邊框花草紋飾中，亦煞費苦心。

圖九為「錦字傳情」。描繪張生倩紅娘傳書鶯鶯表達情思。畫面右手展開一卷，上書：「相思恨轉添，漫托瑤琴弄。樂事又逢春，芳心應已動。幽情不可違，虛譽何須奉。莫負月華明，且憐花影重。珙再拜呈雙文妝次。」左手繪青魚、灰雁各一，取古語「魚雁傳書」之意。

圖十為「妝台窺簡」。描繪鶯鶯展讀張生書信之情景。圖繪屏風一面，將鶯鶯、紅娘隔開，使鶯鶯在未察覺紅娘窺視的情況下展讀書信，真情畢露。圖中並未正面展示鶯鶯形像，而是令其出現在梳妝鏡中，令人拍案叫絕。鶯鶯身後的屏風有山水畫裝飾。

圖十一為「乘夜逾牆」。描繪張生跳牆與鶯鶯相會故事。圖中庭院深深，曲徑通幽，彩雲朵朵，水波盈盈，荷塘映月，花團錦簇。張生形像以池中倒影及身後投影出之。

圖十二為「倩紅問病」。描繪張生因相思成疾，鶯鶯著紅娘遞簡的故事。此圖非常巧妙地借相扣之玉環構圖，既同時表現兩個場景，又暗寓鴛盟已成。

圖十三為「月下佳期」。描繪鶯鶯赴約，與張生幽會，姻緣得以成就。圖中紅燭搖曳，碧紗低垂，牙床上惟露錦被一端。另有紅娘、琴童立於屏風外含笑靜聽。所謂「露滴香埃，風靜閑階，月射書齋，雲鎖陽台」，意境雅緻，引人遐想。

圖十四為「堂前巧辯」。描繪崔夫人看破內情拷問紅娘。圖畫設計在一盞宮燈之上，正面繪崔夫人與紅娘，左右兩側繪張生與鶯鶯，三個畫面之間，以燈架相隔，使不在同一空間的人物得以同時出現。這也體現了中國傳統繪畫不受時空束縛的特點。

圖十五為「長亭送別」。描繪鶯鶯於十里長亭送別張生。全圖以淡青灰色的平版，襯出一頁素白扇面。扇面上，以白描線刻手法表現「青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚麼懶上車兒內，來時甚急，去後何遲？」，離別時的傷感之情躍然紙上。扇面上有「庚辰秋日」款及「寓」、「五」印，表明此圖作於崇禎十三年，即1640年。

圖十六為「草橋驚夢」。描繪張生於草橋歇宿，夢鶯鶯私奔而來，又遭賊兵搶去。作品以飄渺煙雲形狀勾畫出夢境，夢境純以白描表現。夢境外則以花青底色海水烘托。碧波驚濤，映襯出張生憂懼惆悵的心緒。

圖十七為「泥金報第」。描繪張生高中後，琴童飛報喜訊情景。圖畫設計在一面屏風上，屏風外側有蘇軾《赤壁賦》，墨底白字，有如精美小楷碑帖。有意思的是，屏風之內復有一屏，外側裝飾各種「壽」字，內繪山水。另外，院內松樹之顛的兩隻喜鵲也點出了「鵲登高枝」之意。

圖十八為「尺素緘愁」。作品以立軸形式展現鶯鶯回書張生的情景。珠簾低垂處，可見鶯鶯握筆凝想，似有萬種情思寄與張生。

圖十九為「詭媒求配」。作品以傀儡戲形式展現鄭恆騙婚，遭紅娘嘲弄的場面。將張生、鶯鶯、紅娘、杜確、法本、鄭恆等都製成木偶，或弔掛牆頭，或演於台前，奇思妙想，實屬傳統版畫作品中罕見之佳構。

圖二十為「衣錦還鄉」。描繪張生乘船往普救寺迎娶鶯鶯。畫中央繪官船一艘，張生安坐船頭，志得意滿。船上書「探花及第」，艙內供「奉天誥命」。船之四周，環繞五彩祥雲及青龍、白虎、朱雀、玄武四靈，整個畫面呈現出一種祥和喜慶的氣氛。

朵雲軒這套《明刻套色<</span>西廂記>圖冊》於1988年4月開雕，1990年10月印成，算上勾描，用時近三年。而且，這部圖冊的梓行，集中了當時朵雲軒木版水印幾乎全部的中堅力量。勾描者呂清華，負責勾描分版與整體設計；雕版者蔣敏、夏亞娣、鞠忠，其中蔣敏刻圖一、四、五、六、八、九、十三、十四、十七、十八、二十，夏亞娣刻圖二、七、十、十一、十二、十五、十六、十九和卷首鶯鶯繡像，鞠忠刻圖三；水印者胡琴雲、李桂英、季其珍、唐凌妹、翟光林、吳國珍、王美琳、傅敏和林玉晴。其中胡琴雲負責全冊圖畫先行打樣，並印圖一、三、版權頁和序兩頁；李桂英印圖五、十、十三和序兩頁；季其珍印圖十六、十七；唐凌妹印圖九、十五；翟光林印圖十九；吳國珍印圖六、十一和卷首鶯鶯繡像；王美琳印圖七、十四；傅敏印圖二、四、十二、書名頁和目錄頁；林玉晴印圖八、十八、二十。

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