道家秘法：深藏在人體中的四個「仙竅」
貧生學道之初，一直有個疑問：老子口中的「眾妙之門」在何方？這無形的大道之門，是否可以觸摸到某些有形的門檻？
後來慢慢地知道，上天有好生之德，造化生人時還真的為我們保留了幾個直通玄門的「門戶」，那就是四大「玄竅」，一些民間傳統門派也稱之為「仙竅」。
這四大玄竅，其實是一陰一陽兩兩一對兒，直通虛空造化。兩對陰陽太極，吾師門也稱之為「上玄關」和「下玄關」。仙家的諸內丹門派其實也傳承這兩對竅穴，以之為不傳之秘。
兩對竅穴在人體呈兩個太極之相，上面的兩個位於頭部，是豎著的（以我們的感覺而論），下面的兩個位於腹部，是橫著的。且聽貧生細細道來。
上面的兩個，一是祖竅，一是虛竅。但是不要以相應的中醫人體穴位而論，因為這兩個玄竅，不在身內，也不在身外，是連接色身和法身的兩個位置。
關於祖竅，傳統門派有些爭論，有的內丹體系認為「在兩目連線的正中間，與鼻準到印堂的連線橫豎相交」之處，並稱之為「十字街頭」。吾師則說，祖竅在眉心和雙目組成的等邊三角形的正中間。也有內丹家以中醫穴位的「山根」為祖竅，不一而足。
這個貧生無從考據，吾師傳授我的知識自然有吾派的理論體系相支撐，而內丹家所言的位置亦有其各自的道理。貧生倒是有個未曾經過確定的猜想：這些位置都對。至於原因，尚無法和初學者們明言，因為這涉及到宇宙本源的秘密，以後有機會我們再交流這個問題。
貧生竊以為，吾師所言的位置，似與呂洞賓前輩傳授的「天心回光法」更為契合。即盤坐之後，調身調息，正脊松腰，含胸拔背，下頜微收，頭微上頂，放鬆入靜，面帶微笑，閉目凝神，內視祖竅。呂祖傳授的法門是將眉心、雙目視為梵文的「伊」（ ∴ ）字 。微以意運如磨鏡，慢慢地，神光匯聚於祖竅，法身自然在靈台凝結。
上玄關的另一個竅穴在人中位置，但不是人中穴，是鼻下的「懸空徑寸之地」，丹家稱為「懸胎鼎」，也叫「虛無竅」，認為是「呼吸出入之根」。這個竅穴吾派稱之為「虛竅」，同樣不在身內、不在身外，大約在鼻頭和兩鼻孔組成的三角形正中心向下，人中穴的正前方，就是這個位置，是色身和法身的呼吸相通處。
內丹家甚至在佛門為這個竅穴找到了理論依據，因為佛門有詩云：「佛在靈山莫遠求，靈山就在自心頭。人人有個靈山塔，應在靈山塔下修。」自心，二字合為 「息」，「自心頭」即息頭，呼吸起頭處，「靈山塔」就是鼻子，所以這個息竅是很玄妙的。
咳，關於上一段內丹家的說法，貧生不予評論，不過釋迦佛陀住世時的確帶領弟子們修過「安那般那」法門，就是呼吸法。佛子當中，也有一位尊者以「觀鼻頭呼吸出入」之法入定生慧，成就阿羅漢果位。
吾師說過，若在靜坐中，將精神集中在鼻下「虛竅」，精神與鼻息融為一體，心息相依，神光湛然，漸入虛空大定，亦可成就元神的光明之體。
上面這兩個玄竅，歷代公開者們都是分開說的。而在吾派看來，這是一對陰陽，呈太極之相。祖竅屬陽中陰，通元神；虛竅屬陰中陽，通先天一氣。
這一對「太極陰陽竅」是不是組合起來修鍊更好呢？這要看法訣。
內丹家的法訣似是沒有組合修鍊的，因為修鍊起手要求忘我離欲，精神集中在一點，漸漸忘我，這更符合修鍊的要求。如果意念關注兩個竅穴，必然注意力要來回移動，識神就不可能安靜，做不到元神做主。
當然這個也不盡然，關注一個竅穴入靜入定，和關注兩個竅穴入靜入定，其實也沒多大區別，完全在於法訣的運用。吾派的法訣是「四竅同修」，兩個太極法相陰陽交匯，一靈獨覺中漸漸入定，先天大道之門豁然洞開。
下面這一對竅穴，陽穴為肚臍，內丹家們稱為「炁穴」，是「真火丹物」在「坤宮」（即黃庭，肚臍和兩腎之間）旋轉的中心點。
人在母腹時，以肚臍獲得母體的「血氣」，出生後開始呼吸時關閉了血氣通道。但是這個竅穴乃天生的「真氣通道」，非常容易從關閉狀態再次打開。完全打開的標誌就是「胎息」。
所以，肚臍這一「下玄關」的「陽竅，不僅在人體中位置特別，修鍊中也非常重要，我們稍後再說。
下玄關的「陰竅」，就是「命門」，和中醫穴位中的命門位置完全相同。
命門，從中醫的名稱就能知道其穴的重要性，乃是腎中先天元精運化元氣的出入門戶（人體生命活動的基礎——真氣，即由此元氣混合呼吸得來的宗氣、脾胃消化來的水谷精微之氣而成），堪稱是「命功」的基礎修鍊之地。
肚臍為陽，通天地元氣；命門為陰，通人體元氣。二者之間，就是丹經說的「黃庭」、「坤宮」，是「胎息」的起始之地，也是內丹功修鍊中的「真火發生之地」。
如何以天地元氣來補充人體元氣呢？民間有很多方法，比如用意念通過肚臍吸氣到達命門，但是貧生要強調一下，不要刻意用意念攝招外界元氣通過肚臍吸入。初學者意念能調用的元神之力很微弱，攝招外界之氣的能力不佳，待到修行入門了，能進入元神狀態了，已經不需要意念的參與。
那要怎麼做呢？意念要似有非有，若有若無。就說這麼多，懂了就是懂了，不懂就是不懂。
上文提到過的「四竅同修」，在吾派稱之為「玄冥神火法」，亦俗稱為「睡仙功」。睡仙功如果想啟用上下兩個「橫置如陰陽之會」的「太極」，需要有本派「靜養功」的基礎，這裡就不多說了。
道法修真，憑的是天賦和緣分。這裡面的門道是「師父找徒弟」……自己能不能求來修鍊的緣分呢？不是不行，要做好準備。
打個比分說，修行如同爬珠穆朗瑪峰，不是誰都可以去爬的，你身體素質怎麼樣？爬山的技巧怎麼樣？學沒學會野外自救的技巧？……等等，不一而足。這些都不會，沒人帶你爬山。
修行也是如此，想跟著師父去修行，除非先天的緣分足夠，不然就只能好好修心，學會入靜，學會超然，心靈能夠保持清凈無為……這樣的話，再去拜師，自然有師父願意帶你「爬山」了。
