楞嚴經 第七卷 第六講

【壇心置一金、銀、銅、木，所造蓮華，華中安缽、缽中先盛八月露水，水中隨安所有華葉。取八圓鏡，各安其方，圍繞華缽。鏡外建立十六蓮華，十六香鑪。間華鋪設，莊嚴香鑪。純燒沉水，無令見火。】

所以很多問題，因為我們處於末法時代，在經上所說的，咱們就說這個壇場吧！就說楞嚴經這個壇場，念楞嚴經這個壇場。這個八個壇壇場的中心要置一個金、銀、銅、木所造的蓮華。當然你有經濟力，想拿金子打一個蓮華，或者拿銀子打一個蓮華，拿銅打；實在沒錢，拿木頭做個蓮華；華中間安上一個缽，缽，你安個銅盆，或者金盆，或者木盆也可以；要接八月的露水，八月中秋的露水，八月露水；在水裡頭安些個葉子，樹上的或者花上的華葉；再取八圓鏡，八個圓鏡，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八面，安八面鏡子，各安一方，圍繞著中間這些華，圍繞中間這個缽。在這個鏡外再建十六蓮華，要擺十六個香鑪，間華鋪設，要莊嚴的香鑪；純燒沉水，沉水香，這個咱們買不到；一般的香買得到，沉水香買不到。在印度本身出產沉水香的地方，沉水香已經買不到了。無令見火。

這裡頭解釋，所造的蓮華表什麼？真如本因。在真如的法味當中，沒有什麼因果，也沒什麼染凈，要隨一切緣，隨染緣也好、凈緣也好。缽是應量器，形容什麼？如來藏性，理事圓融；知量，那得隨眾生的心量。為什麼要八月的露水？因為表中道的、純真的，形容著首楞嚴定，所以得要八月的水。隨意所安的葉子，這個葉子表示中道妙慧，聞香聞修，香是熏習義，聽香聞香來熏習你的修道。為什麼要八面鏡子？表眾生本有的八識，眼、耳、鼻、舌、身、意，傳送末那，跟八識（阿賴耶識）。圍繞華缽，華缽是表妙慧如來藏心。在鏡外還建設的蓮華香鑪，依著慧而發起的行，修行是依著智慧而生起的。十六，有的說表八忍八智，八正道。間華鋪設，莊嚴香鑪，表戒跟慧莊嚴的意思。

【取白牛乳，置十六器，乳為煎餅，並諸砂糖，油餅、乳糜、蘇合、蜜姜、純酥、純蜜；於蓮華外，各各十六，繞圍華外，以奉諸佛，及大菩薩。】

取白牛乳，必須得大白牛乳。白牛乳，純白牛很少，有很多人沒看見白牛，全是白毛的，一點什麼其他雜毛沒有，用白牛的乳，白牛的奶。每一個牛乳置一個器皿，把這個乳變成酪，酪把它煎成一個奶餅。大家看過乳餅沒有？在蒙古地很有，咱們漢地很少。牛奶等它沉澱了，奶上有一層油，把那油皮取下來，像奶餅一樣的，那叫乳為煎餅。還再加上砂糖，加上油餅，加上乳糜、蘇合、蜜姜、純酥、純蜜，於蓮華外，各各十六；八，每一方面十六；八的八十，四八三十二，就一百一十二，在這華外頭圍繞；以奉諸佛，及大菩薩。

我們不說做了，我們看都沒看見過。哪位道友看見過？這些很多是意，意念，很多是人做不到。把那乳酪煎餅，我們有很多道友就沒看見過。乳酪把它空空空的，再奶上取那奶油，奶油再把它空干，就成了奶餅，那叫乳餅。砂糖，沒問題了，哪兒都有的。油餅，那容易。乳糜。蘇合，就是很多香合到一起，把那香的汁水煎成像咱們膏似的，像那個糨糊似的。純酥，是由奶取了乳，乳煉成的，這個容易。純蜜，就是華心那一點點，那叫純蜜，把那個煉起的。各各十六，就是每一方在外頭都有，兩個八，二八一十六，就是二種八正道，二八正，各各十六。

【每以食時，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，壇前別安一小火鑪，以兜樓婆香，煎取香水，沐浴其炭，然令猛熾，投是酥蜜，於炎鑪內，燒令煙盡，享佛菩薩。】

一到吃飯的時候，或者在中夜，取蜜半升，加酥把它合成。在乳酪提出就叫酥，把酥跟蜜半升合到一起；在壇前安一個小火鑪，以兜樓婆香；樓婆香是什麼，我不知道，我解釋不出來。在這個煎取香水，沐浴其炭，把這個炭再把它燒成了火，猛熾；裡頭加上酥蜜，於火焰很盛這個爐子裡頭，燒令煙盡，煙就盡了，把它一燒，燒那個煙，那個煙盡了，供給佛菩薩。這個沒什麼解釋的，就是這些名詞把它擱到一起。

【令其四外，遍懸幡華，於壇室中，四壁敷設十方如來，及諸菩薩，所有形像。】

令其四外，遍懸幡華。幢幡寶蓋，遍懸幡華，於這個壇室裡頭，四壁敷設十方如來，及諸菩薩，所有的形像。

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