如染香人，身有香氣

這即是「五種嘉譽」，五種非常美好的名稱——「好人」「妙好人」「上上人」「稀有人」「最勝人」。在《無量壽經》裡邊，佛稱念佛人是「我第一弟子」。整個《觀無量壽經》，除了念佛，也說到觀佛，還說到三福九品，孝養父母、奉事師長等，當然這些都值得讚歎，可是如果和念佛相比，念佛人讚歎為芬陀利花，念佛人稱為好人、妙好人，雜行之人就不能得到這樣的稱呼。

善導和尚在這裡特別說明：「從『若念佛者』下至『生諸佛家』以來，正顯念佛三昧功能超絕，實非雜善得為比類。」這段經文的含義，是在顯示念佛功能超絕，不是說這個人本身是好人、妙好人，而是因為他行念佛的緣故，才稱為好人、妙好人、上上人。這是念佛名號功德不可思議，念佛三昧功能超絕。

就像《大勢至菩薩念佛圓通章》所作的比喻：「如染香人，身有香氣。」說這個人，他本來身上沒有香，可是因為點燃了非常好的香，熏他的衣服，他身上也有了香氣，香氣是因為他熏染了好香的香氣。

那麼，我們凡夫，雖然心地污穢不幹凈，可是我們念南無阿彌陀佛名號，這句名號具足一切功德之香，我們來稱念它，就等於是沾染了阿彌陀佛六字名號功德之香，所以稱為好人、妙好人。《觀經》下品上生當中，十惡罪人，稱念一句「南無阿彌陀佛」，彼阿彌陀佛化身前來讚歎說：「善男子，以汝稱佛名故，我來迎汝。」你就成為善男子了。所以大家要知道：這樣的稱呼，是賦於專修念佛之人。不是專修念佛之人，那就得不到了。目的是勸導大家修念佛。

我們是願意做好人還是願意做壞人呢？（「好人。」）是願意做妙好人還是願意做粗惡之人呢？（「妙好人。」）是願意做上上之人，還是願做下下之人呢？

（「上上之人」）是願意做最勝之人，還是願做最劣之人呢？（「最勝之人。」）對了，那就來念「南無阿彌陀佛」，口稱彌陀名號，那就有五種嘉譽。

念佛確實非常稀有難得，太難得了。我們經常遇到各種各樣的人，有錢的也不難得，當官的也不難得，一抓一大把，但是叫他來信佛，就很難得。所以，眾生啊，非常驕慢，疑惑顛倒，對佛法很難發起信仰。唉！這個時候，有一個人，他雖然穿得衣衫襤褸，但他能到寺院來禮佛、拜佛，就比那些服飾華麗的人稀有難得多了。他來到寺院，開始是祈求人天福報，「保佑我身體好」，但不管怎麼樣，到佛法當中來求就是挺稀有難得的。何況我們呢？

已從求人天福報更上一層，而來專修念佛，了脫生死，那就比求人間福報更稀有難得了，就更是好人、上上人了。

來源於《唯說念佛》

作者:釋凈宗

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