要刻好印，不妨多寫上幾筆
漁舟唱晚
古箏
於秋旋
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朱培爾
《中國書法》雜誌主編
中國書法家協會篆刻藝術委員會秘書長
西泠印社理事
南京印社副社長
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要刻好印，不妨多寫上幾筆
朱培爾
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我一向反對篆刻家以自己篆刻方面的名氣，來謀求「詩書畫印」四絕的美名。因為社會的發展導致的社會藝術分工日益精細，特別是當今各種藝術信息量的爆炸性增加，極大地拓寬了欣賞者選擇的餘地與迴旋的範圍。所有這些，都決定了當今傳統藝術的參與者，達到清代諸大家「詩書畫印四絕」之至境的可能性微乎其微。
然而，作為篆刻家，在純化和提高自己既有篆刻風格和對篆刻藝術理論作更深入探討的同時，有選擇與有目的地（這個目的當然應該指向自己所從事的篆刻藝術）旁及詩詞、書法與繪畫，卻又是必須的，或者說是成為領一代風騷的篆刻大師所必不可少的。究其原因，除了詩詞、書法繪畫與篆刻藝術有著較近的血緣，有助於篆刻作者藝術修養和藝術家氣質的提高以外，還在於它們還會從各自的角度，對篆刻家具體的篆刻創作與創作風格的形成，起著一系列直接與間接的巨大推動作用。有鑒於此，業餘從事篆刻藝術的我，除了在有限的時間裡多讀書、讀好書以外，還見縫插針地畫些看似與我的篆刻創作沒有直接關係的水墨山水，寫些節奏與韻律極強的大幅行草，從中獲益良多。這裡，我想著重談談行草書法的學習體悟與實際操作過程，及對我近期篆刻藝術創作與創新中的幾個直接或間接的借鑒啟迪作用。
就直接的作用而言，主要在於行草特別是較為豪放跌宕的行草書法所特有且必須的筆筆生髮，以及一次性瞬間完成過程中創作者主體的下意識與潛意識的爆發與表現。傳統的篆刻，即便拋開對某家某派的機械模仿與亦步亦趨所造成的主客觀限制，但它起印稿時的可反覆修改特性，以及運刀或刀法在創作過程中的可重複與重疊性質，導致了歷代篆刻家創作中對自己潛意識與下意識動作的發掘與表現存在著嚴重的不足。現代藝術心理學的最新研究成果表明，藝術家藝術創作過程中下意識動作與潛意識的發掘與表現，正是藝術家個性與性情的最好最直接的顯示，是他們形成自己獨特藝術風格的一個極為重要的前提。因此，近期我熱衷於對歷代大草、狂草或豪放派行書的學習與揣摩並進行相應的創作實踐的最大目的，在於培養自己篆刻創作中對下意識動作的捕捉能力，提高創作中自己潛意識的外化表現以及這種外化表現的技巧與心法。不是嗎？我那些諸如「亦庄亦禪」等亦白亦朱、亦朱亦白的印章，無論有沒有墨稿的創作前準備，其運刀過程的迅疾自然與這個過程中種種下意識動作與潛意識的捕捉與發揮，如果沒有相關能力與技巧的訓練（即對歷代行草法書的體悟和相應的創作實踐），將是一句美麗的空話。
寫行草或注重行草書法的學習與體悟，對我篆刻創作的間接作用，就更多了。就主要部分而言，大致有二：
首先，行草書法所必須的優美節奏與韻律，有助於受方寸印面與對稱且規範的篆字限制與困擾的篆刻家在自己的創作中，融入某種內在的節律。雖說這種「內在的節律」，在具體的形態與形成方法方面，都與行草書法存在著明顯的不同。但無論如何，或許正是因為有了行草書法中常見的大開大合、異常激烈的節律在篆刻作品中的潛移與默化，才使得原本多以「機械」排列的章法見長的篆刻作品，有可能在視覺效果與表現能力上得到更進一步的強化與發揮。
其次，行草書法的用筆對篆刻創作中的刀法或用刀，有著雖然是間接的然而卻又是非常重要的借鑒啟迪作用。我們知道，就筆法變化的範圍和速度而言，行草書法特別是狂草較之其他種類的書體，如楷書、隸書、篆書等，是非常寬廣與迅疾的。而傳統篆刻中對刀法的研究與體悟，因種種原因，恰恰是篆刻本體中最難深入與最為薄弱的部分。因此，篆刻中的刀法，除了程式明顯且運刀速度較慢的浙派尚能較易傳授把握，並可在不同篆刻家之間作大體一致的重複以外（這是浙派篆刻得以長盛百餘年的前提），其他各種刀法幾乎大多處在無法描述或述而不清的困境之中。因此，篆刻家對行草筆法的體悟過程與掌握，雖不足以說清傳統篆刻中種種不同的「刀法」，並將其直接地運用到篆刻創作之中，但是，無疑有利於篆刻家對運刀速度相對較快、變化範圍相對較寬的「沖刀」等刀法的辨析能力和再現重複的可能。
行草書法的學習與創作，對於篆刻家篆刻創作與創新的間接作用還有很多，限於篇幅，即此擱筆。願我此文能夠使諸多的同道朋友，都來有目的地多寫上幾筆。
朱培爾｜1962年生於江蘇無錫。現任《中國書法》雜誌主編，國家一級美術師、編審，中國書法家協會理事、篆刻藝術委員會秘書長，西泠印社理事，中國文藝評論家協會理事。多次擔任全國中青年書法篆刻家作品展、全國篆刻藝術展等展覽評委。著有《朱培爾作品集》（山水、書法、篆刻、文集四卷）、《當代青年篆刻家精選集——朱培爾》、《中國青年書法家十家精品集·朱培爾》、《中國青年書法家·朱培爾》、《亞洲當代書法思潮——中日韓書法及其主義》、《林泉高致——朱培爾山水畫集》、《中國當代書畫名家·朱培爾專輯》、《培爾小品》等。
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