孔子曾想去韓國生活？原因竟是要避世，還有去投奔他的遠方親戚

朝鮮半島和中國大陸就隔著一條鴨綠江，所以中國的文化都影響著朝鮮半島。朝鮮和韓國都認為檀君使他們的祖先，建立了古朝鮮。其實檀君就是東北的東夷部落到朝鮮落地生根了。

然而朝鮮半島還要等這個人過去，才算是有了真正的文明。

這個人就是箕子。

箕子是商紂王的叔叔，也是周武王的表叔。箕子的父親是商亡太丁。太丁又是周武王父親周文王的岳父。他這個人也算是治國的大臣，等到周武王打進了朝歌城，周武王就想請他來輔佐自己。

可是之前的商王朝都被周人給消滅掉了，箕子也不願意幫忙。而且箕子也不願意干涉朝廷大事了，於是問周武王要了幾千商朝的子民，就去朝鮮開闢自己的地盤了。

沒想到箕子在朝鮮半島開闢的極樂凈土，在幾百年後成了一個獨立的王朝。當時中原地區四處戰亂，民不聊生，但是朝鮮半島卻絲毫沒有受到中國戰亂的影響。

朝鮮半島當時有多好我們不知道，但是孔子在論語里說過：「道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。」

孔子這句話的意思就是，如果中國接受不了我的思想，那我就不如乘坐一葉扁舟，去海中漂游。當然孔子也不是說在海上瞎轉悠，總要有個目的地。根據《後漢書》還有《漢書》》的解釋，孔子要乘船去的地方就是朝鮮半島。清代論與研究專家劉寶楠也在他寫的著作《論語正義》里說，孔子要出的海，就是朝鮮。

那為什麼孔子要去朝鮮呢？第一個是孔子特別喜歡當時箕子在朝鮮半島實施的先王之道和仁政政策。孔子說的克己復禮，這個禮就是西周的禮樂制度了。但是隨著中國不斷在進步，傳統想禮樂制度就被淘汰了。

為什麼朝鮮還保留著西周的禮樂制度呢？因為當時朝鮮半島生產力落後，而且人煙稀少，除了幾個地方人稍微多一些，其他地方都是蠻荒之地。因此朝鮮半島上的生產力達不到產生新思想的程度，因此還盛行西周的禮樂制度。

第二個原因是孔子祖先是宋國的貴族，也就是紂王哥哥的子孫。和箕子是一樣的，因此去朝鮮也算是投奔遠方親戚。

雖然孔子有投奔遠方親戚的想法，但是還是社補色自己的學生，捨不得自己辛苦研究出來的儒家思想，最終還是在中國土地上推廣自己思想了。

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