如何念佛才可以減少雜念？

如何念佛才可以減少雜念?

印光法師答：

通身放下，一心念佛，求生西方，念時須心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句聽得清楚，以心一起念，即有聲相，自己之耳聽自己心中之聲，仍是明明朗朗，能常聽得清楚，則心歸一處，神不外馳，故眼也不他視，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名「都攝六根」，如此念佛，名為「凈念」。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得一心不亂，深則得念佛三昧矣。

(三編上冊卷一復夏壽祺居士)

念佛之法，各隨機宜，不可執定，然於一切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入，行住坐卧，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽，默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》云：都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法，以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他嗅，身必不放逸懈怠，故名「凈念」，凈念能常相繼不間斷，變可得念佛三昧。「三摩地」即三昧之異名，吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近，切不可看得容易，即欲速得，則或至起諸魔事。得念佛三昧者，現生已人聖位之人也，鼓須自量。

(三編上冊卷一復徐志一居士)

來源：網路

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