印光法師：能修身者，必能孝弟

南無阿彌陀佛

文鈔原文：

以堯舜之道，孝弟而已。聖賢之學，修身而已。能修身者，必能孝弟，必能格除物慾，擴充良知，以獨善其身矣。而其效必能刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。況得位行政，豈有不能兼善天下之理乎。

——《印光法師文鈔》?挽回劫運護國救民正本清源論

白話譯文：

這是因為所謂的堯舜之道，其實就是孝悌二字罷了。而聖賢的學問，其實就是修養自身而已。能夠修養自身，則必定能夠實行孝悌，必定能夠格除私慾，擴充本有的良知良能，來修善自身，保持節操啊！而這個功效必定能夠為妻子做榜樣典範，進而推廣到兄弟，來治理好家庭國邦。更何況是得到權位，而實行政事的人，豈有不能兼善天下的道理呢？

【堯舜】 唐堯 和 虞舜 的並稱。遠古部落聯盟的首領。古史傳說中的聖明君主。《孟子·滕文公上》：「 孟子 道性善，言必稱 堯 舜 。」【孝悌】孝順父母，敬愛兄長。《論語·學而》：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。」 朱熹 集註：「善事父母為孝，善事兄長為弟。」此句出自《孟子·告子下》。

【良知】儒家謂人類先天具有的道德意識。《孟子·盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」

【獨善其身】本指注重自身修養，保持節操。後亦指怕招惹是非，只顧自己好，不關心身外事。《孟子·盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」

【刑於】亦作「 刑於 」。謂以禮法對待。《詩·大雅·思齊》：「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」【寡妻】嫡妻。《詩·大雅·思齊》：「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」

【兼善】謂使他人得到好處。《孟子·盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」

——如誠法師譯

戊戌年(2018)燃燈節暨

宗喀巴大師圓寂日供燈法會共修

後天2018年12月2日（農曆十月二十五），是紀念宗喀巴大師的燃燈節。應大眾所請，積福慧啟建戊戌年燃燈節供燈法會共修，祈願如來正法久住世間，持教大德長久住世；加持眾等恆時享用正法的妙樂，究竟證得無上菩提。

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