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法師,看夠了家暴與出軌,對愛情失去信心怎麼辦?

文/聖玄法師

到了周圍的同學和朋友都結婚生孩子的年紀,很多同學都常常為「爸媽又催婚了」叫苦不迭,也會有長輩親戚給家中的青年人「出主意」。

我有時候也會「不識趣」地在群里發表一兩句「謬論」——「反正你結不結婚、和誰結婚,有一天你都會後悔的!」

這不,同學給我發來一條新聞,原來演藝界的各路明星按捺不住,紛紛為自己的婚姻加上種種戲碼——

頭條新聞

11月20日上午,日本模特中浦悠花INS曬出圖片,表示曾受到蔣勁夫的暴力行為:

在中浦INS發完沒多久,失蹤一個多月的另一位當事人也在微博發聲,並發表道歉聲明:

近日,日本警方以涉嫌傷害罪逮捕了蔣勁夫:

一天里,就有因家庭暴力而自首、因為出軌而形同陌路、反目成仇的舊愛隔空喊話「法庭上見」……

看慣了家暴與出軌的新聞,感覺對愛情失去信心怎麼辦?

這世間就沒有「真愛」了嗎?

世間人該怎樣安放自己的情感呢?

摩登伽女對阿難尊者一見傾心

在佛陀的時代,有一位美麗的摩登伽女,對俊朗的阿難尊者一見傾心,請求母親能夠將自己許配給他。

可是母親也知道強求出家人迎娶自己的女兒是痴心妄想,便以咒術將阿難困於自己的家中,並為他們鋪設床枕,並對阿難逼迫再三:「如果你不願意娶我的女兒,就將你扔到火堆里!」

此時的阿難發現被外道所縛,感到對自己道業未成,非常的慚羞。可是佛陀的神力得知了阿難的困境,派人將他搭救出來。

可是摩登夫人的女兒卻還是念念不舍,追著阿難到了祇樹給孤獨園。佛陀便慈祥地問她:「您一直追著阿難,是為什麼呢?」

摩登伽女說,「阿難未婚,我未嫁,正好成就一段良緣!」並且甘願承受佛陀的種種考驗。

佛陀見她如此有決心,便問她:「你愛阿難什麼呢?」

摩登伽女開心不已,滿臉幸福地說:「我愛阿難的眼睛,愛阿難的鼻子,愛阿難的嘴巴,愛阿難的耳朵,愛阿難的聲音,愛阿難走路的樣子……」

佛卻嘆息說:「眼中但有淚,鼻中但有洟,口中但有唾,耳中但有垢,身中但有屎尿臭處不凈。其有夫妻者,便有惡露,惡露中便有子,已有子便有死亡,已有死亡便有哭泣,於是身有何益?」

你愛阿難什麼呢?

摩登伽女當下就生起了正念,悟入苦、空、無我的真理。而佛陀卻催著她說:「你快去找阿難吧!」

她卻慚愧地低下了頭,長跪於佛前:「唉!我追逐阿難,實是愚痴至極!現在,我心已開,如黑夜中燃起了燈火,苦海中的人到達了彼岸,盲人得到了攙扶,老人得到拐杖。而今佛陀的話,就讓我心開如是。」

這時候,佛陀對大眾說,阿難與摩登伽女,曾五百世為夫婦,常相敬相重、相貪相愛,同於我的教法中學修,如今夙緣所牽,再一次相聚,恰好是一個接引他們悟道的善緣啊!

在佛教的經典中說,愛有兩種,「一有染污,二無染污。有染謂貪,如愛妻子等。無染謂信,如愛師長等。」

摩登伽女對阿難的愛,是一種貪心的現前,在現實中,我們可以觀察到,這樣的愛,建立在「我的」的基礎上。我的孩子、我的愛人、我喜歡的、我擁有的……

誰會真的願意呢?

以前參加過婚禮,當聽到主婚人問:「你是否願意與眼前的人締結婚約?無論疾病還是健康,年輕還是衰老,貧窮還是富有,或任何其他理由,都愛他,照顧他,尊重他,接納他,永遠對她忠貞不渝直至生命盡頭?」

——誰會真的願意呢?如果這樣的愛沒有任何條件,為何又要和眼前的人婚約,而不是和隨機分配的一個人呢?我們口口聲聲的「愛」,往往出自於精打細算的等價交換。當這種「愛」的「交易」失衡的時候,便會有了新聞中所說的種種不歡而散。

在常人的生命境界中,自我利益的出發點是牢不可破的,當我們將企求回報或得到自我滿足的心寄托在別人的身上時,對方就成為了「我」的異化。

當這種染污的愛得到滿足時,「設習愛欲事,恩愛轉增長,譬如飲鹹水,終不能止渴」,因為愛的本質是一種佔有,佔有慾則生苦。那陣子新鮮感過去,常常會讓人喘不過氣來,而愛情的神秘感、新鮮感和刺激感,都會加重空虛的孤獨感。

而當我們的愛得不到滿足,便應了那句話「費長房縮不盡相思地,女媧氏補不完離恨天」。正如摩登伽女一樣,愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱不已。用理智來觀察感情,往往會有兩個歸宿:若非「彩雲易散琉璃脆,世間好物不堅牢」,便是「愛可生愛,亦可生憎;憎能生愛,亦能生憎」。

但在感情的關係中,我們往往是沒有覺知的,以至於抱有種種幻想,早已戰勝了理智,我們渴求建立一種聯繫,在證明自己的存在感,由此便心生焦渴,不得自在,所以常常有人感到受傷與挫敗。

玉琳國師之再世情緣劇照

在清代,有一位玉琳國師,他的前世是一位相貌醜陋的僧人,曾經遇到一戶人家來到寺院里供僧,那人家的千金見了這位僧人,竟然嚇得花容失色,這一舉動深深傷害了他的自尊心,也讓他慚愧自己曾經的惡業,感召到如今的醜陋之報。

這位僧人便發心持誦「藥師琉璃光如來」的聖號,精進修行。到了來世,這位僧人便因為其修行之功德,成為了玉琳國師,更因藥師如來的加持,感得琉璃一般明澈的容貌,令人見而生信。

而那位曾經被他嚇到的千金小姐這一世又見到了他,這次卻被他的莊嚴相好一見鍾情,發誓要嫁給他,並因此一病不起。

為了度化這位千金,玉琳國師便假意應允與她成婚,到她家中,並且在新婚之夜,帶著她跑香、坐禪,並領她到鏡子梳妝。

那位千金小姐一照鏡子,發現剛才跑香之時累得大汗淋漓,暈開脂粉的將姣好的姿容裝扮成一個「麻子臉」。才知道美色不堅牢,所謂的愛慕與嫌恨,如同輪迴一般,流轉不息,舉手投足沒有一點自在。

頓曉世情的虛幻,她對玉琳國師的情感,便從對「未來夫君」的愛戀轉化為對師長道友的清凈敬仰,無疑,這樣的「道情」建立在如實的觀照、自我的調伏之上,更加的雋永綿長。

「觀察貪性本清凈,譬如蓮花正開敷。此中若染若愛時,如應調伏作敬愛。」儘管我們被煩惱纏繞,但我們放下自我中心的成見,在生活也可以努力培養起沒有煩惱的愛。

正如佛陀所說的那樣,阿難與摩登伽女五百世為夫婦,卻最終因為對「愛」的諦觀而悟道,又不啻為一樁善緣!而玉琳國師也度化那位女子放棄了欲愛,歸心凈業,一心修行。

愛,就是慈悲!

這讓我想起一位老法師說的:「觀世音菩薩什麼都管,就是不負責找對象!」

這話讓人一笑莞爾,觀世音菩薩確實不會隨著人的貪慾給人找一個寄託貪愛的對象!而菩薩也深知我們凡夫生命境界的局限性,為我們的生命帶來像阿難、玉琳國師這樣的善知識。

或許他是讓我們認識自己的一面鏡子,或許他是讓我們培養耐心的一個考驗,又或許他是一個陪我們共修善業的菩提道侶,這才不辜負《楞嚴經》中所言「求妻得妻,求子得子」。

前陣子,一位朋友新婚燕爾,我偶然問他,結婚以後開心嗎?

哪曉得他頓了頓,說出一句話:「我覺得佛說得挺對的。」

這讓我想起在電影《一輪明月》里,風流名士李叔同對他那肝腸寸斷的日本妻子吐露衷腸:「我感到,彷彿從我出生以來,就一直在注視著你的面容,可是我的眼睛依然是饑渴的。我感到,彷彿把你緊緊擁抱了幾萬年,可是我的心仍然不能滿足。」

決絕的李叔同換上一襲破舊的袈裟,轉身而成佛門高僧弘一法師。

出家後的弘一法師與她各乘一葉扁舟,與她在西湖湖心相遇——

「弘一法師,我想問您,什麼是愛?」

「愛,就是慈悲!」

慈悲就如這一輪明月,清涼無暇,恬淡如水,歇去了欲求的熱惱,圓滿無缺,惟有溫潤的流光傾瀉而下,卻自足自在。

我們在繾綣的情感中,有的人智慧而決斷,有的人糾結而算計,有的人投入而忘我,有的人狂躁而焦慮,不論如何,我們都可以開始鍛煉一顆不追求回報的大心,懷抱一個精神成長的善願,以奉獻祝福的心對待身邊的人——「願你從熱惱的纏縛中清涼解脫」,如此,你我皆會修成「觀自在」!

本文為騰訊佛學獨家原創稿件

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