中國歷史和西方歷史有哪些不一樣？
1.中國歷史人物多如牛毛，西方歷史出場人物較少。
讀過《三國演義》《東周列國志》《明朝那些事》等書的人都知道，其中的歷史人物太多了，多到令人髮指，讀三五遍還是有很多人名記不住，很多人名還含有不認識的字。
當然，以上幾本書都不是嚴肅的歷史書，而是通俗歷史讀物。
而真正的歷史書，包括正史、野史、地方檔案等，收錄的歷史人物就更多了，數不勝數。
反觀西方歷史，人物則少的多。
西方近代史上人物還是很多的，歷史記錄也比較真實。
而西方的古代史，尤其是文藝復興之前的歷史，記錄的歷史人物則少很多。
對於文藝復興之前的歷史，西方人側重於講經濟、政治、文化、科學技術、軍事等各方面的發展演變。其中只有一些關鍵的歷史人物，並不像中國歷史那樣包含很多歷史人物。
這是為什麼呢？
因為西方文藝復興之前的歷史是後人根據文物古迹杜撰的。
古代西方人非常貧窮，沒有記錄歷史的習慣，中國的造紙術也還沒有傳播到西方。
我們今天看到的西方歷史其實是近代西方列強崛起後，重新構建的歷史，其中充滿資產階級的價值觀，比如自由民主科學等，還把日耳曼人的歷史與古希臘羅馬的歷史進行了融合。
中國歷史是古人寫的，西方歷史是近代人寫的，這就是為什麼中國歷史人物多，西方歷史人物少的原因。
2.中國古代史漫長，西方近代史漫長。
1840之前的幾千年，都是中國古代史。分分合合，打打殺殺，很漫長的一段歷史。
中國古代史之所以漫長是因為科學技術、制度、文化的發展陷入相對停滯，沒有巨大的突破和創新。
而西方古代史則比較短。
西羅馬滅亡後，近代西方人的祖先日耳曼蠻族登上歷史舞台。日耳曼人本來連文字都沒有，他們接受了基督教的洗禮，從基督教那裡學會了羅馬人的拉丁文，以拉丁文為基礎創立了本民族文字。
西羅馬是476年滅亡，幾百年後日耳曼人就建立了自己的王朝——墨洛溫王朝，以及加洛林王朝（即法蘭克王國）。
法蘭克王國最強盛的時期就是查理大帝時期。查理大帝把帝國分給三個兒子，這就是法國、德國和義大利的前身。
查理帝國滅亡後，歐洲進入天主教神權統治時期。
後來就是人們熟悉的文藝復興、啟蒙運動、大航海、工業革命等。
從476年西羅馬滅亡到1492年哥倫布發現新大陸，西方只用了一千年時間就完成了從原始社會到近代社會的跨越。
而中國從夏商周到1840年，用了差不多三千年時間。
西方文明是為近代而生的文明。
中國古代史漫長，近代史則非常短。現在中國的發展已經步入正軌，鑒於中國的體量優勢，在未來可能擁有比西方更大的發言權。
3.中國是統一的，西方是分裂的。
英國歷史學家本尼迪克?安德森曾說「中國是一個偽裝成國家的文明」。
在西方人的概念里，一個文明會分成多個國家，文明是比國家更大的一個單位。比如西方文明、伊斯蘭文明都分成幾十個國家。
而中華文明則是統一的。中國不但體量比歐洲大，內部還囊括了很多不同文明。中國就是一個自成一體的世界。
4.中國古代盛行帝國法則，西方則是叢林法則。
中國古人是生活在中華帝國的內部，必須遵守「王法」。只有皇帝一人是至高無上的，其他人都是臣民。從某種角度來說，中國古代只有兩種人：皇帝和臣民。
中國的這種模式就是西方人霍布斯所說的「利維坦」模式。
而西方人呢？
古代西方與中國春秋戰國時期特別像，分成上百個小國。西方人做生意經常出國，而外國法律優先保護本國人的利益。
也就是說，西方人只要一出國很可能就面臨沒有政府保護的狀態，必須自己想方設法進行自我保護。
中國人受王法保護，西方人一出國就沒有任何保護，感受到的是叢林法則。
所以，中國人和西方人眼中的世界是不一樣的。
西方人更善於爭取自己的權利和維護自己的利益。而中國人則比較被動，出國後不知道主動爭取自己的權利。
帝國王法之下的中國人更講究仁義禮智信，強調道德約束。
叢林法則下的西方人則具有兩面性：對本國人和基督徒比較文明友好，對外國人和異教徒則比較野蠻殘酷。
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