作者：張許文

（一）《醒世姻緣傳》與《紅樓夢》的交點

第一個交集點是，兩部書都分別「自述」有五個人參與了創作。《醒》書分別是:西周生、燃黎子、東嶺學道人、環碧主人和葛受。《石頭記》分別是:曹雪芹、吳玉峰、東魯孔梅溪、空空道人和石頭。相似點太多了，兩本說的作者都是「自述」，都是五個，五個人的名字有兩個字的有三個字的還有四個字的和五個字的，一一對應，五個字的「人」，《醒》是「東嶺」，《石頭記》是「東魯」。

第二個交集點是兩部書中除了現實中有的人名，虛構的每個人物名字都是「設色」的，對是「每個人物」！熟悉的就不多說了，相關文章很多，舉個比較難的例子，《醒》第四回的「蕭北川」是「小大禹」，還有那個白姑子徒弟「冰輪」是「並論」的意思，熟悉《醒》的老師會同意的。《石頭記》中有個因賈赦要賈母的鴛鴦引出來的人物「嫣紅」，這個「嫣紅」就是「眼紅」的意思，明指賈赦娶鴛鴦真實目的是貪圖賈母的財產。說到設色，兩部書的十位作者的名字都是經過「設色」的，也就是說十個人物的名字都是虛構的。

第三個交集點是兩部書都有一個叫「巧姐」的人物，還都是「七月初七日」生的，你說巧不巧。還有據說在山東西鋪王村的畢家明末有一位叫「織姑」的女孩，也是七月初七日生人，但沒有長大就夭折了。

第四個交集點，兩部作品都有一個「微縮版」，《醒》是《聊齋志異》的《江城》，《石頭記》是《聊齋志異》的《香玉》，換句話說，《醒》是由《江城》「揮發」的，《石頭記》是《香玉》「膨脹」的。

第五個交集點，兩部書都是講因果報應的，《醒》白狐精轉世報仇，還托生為仇人的妻子報仇，真是匪夷所思。《石頭記》是「仙草」報恩，用一生的眼淚去報恩，更是聞所未聞，這兩個作家似乎都是古靈精怪，絕不走尋常路。

第六個交集點是兩部作品中都有兩個不同的「姑娘」，《醒》中在山東人語境里的「姑娘」都是特指「姑母」的意思，音是「姑娘（niang兩聲）」，北京人的姑娘都是指有些地位的未嫁女人。而《石頭記》也有兩個「姑娘」，一種是特指「姑母」的姑娘，一種是普通的姑娘，這一點有我單獨的文章說明。

第七個交集點是《醒》與《石頭記》兩部作品的凡例有著「驚人的相似性」，這可以參考王光福老師2014年發表的文章:「《醒世姻緣傳》的凡例和《紅樓夢》的凡例」。其實兩部作品的「引起」也是非常的相似，只是《石頭記》的「引起」混入了正文之中。

第八個交集點《醒》和《石頭記》兩部作品都有一個正能量滿滿的祖母級人物，寫的非常的飽滿和鮮活，據說蒲松齡在畢府生活幾十年，也得到過這樣的一個人物的庇護。

第九個交集點是兩部作品寫私塾生活手到擒來，活靈活現，沒有真實經歷的絕對不可能寫的出來，《醒》謝了兩個「幕賓」都寫的非常的「正面」。我們知道蒲松齡也曾做過私塾先生和幕賓，對這樣的生活手到擒來。

第十個交集點是兩部書地名重複，比如「水月庵」、「地藏庵」及「天齊廟」等，巧的是「天齊廟」在《聊齋志異》的《賭符》中也「意外」的出現了。

（二）推論：《紅樓夢》是蒲松齡的作品？

當然，兩部作品交集的地方還很多很多，都是文學巨匠的作品，《石頭記》似那個才氣都跑到宇宙的李白文采，《醒》更像是深刻到骨髓的杜甫的精髓，還有清代梁恭辰曾寫下《石頭記》作者「以老貢生槁死牖下」的文字，可是沒有人重視。

《石頭記》根本寫的就不是所謂的「北京」的生活，因為裡面雖然也有大雪，可是根本就沒有任何關於在北京從元朝開始就使用的已經在門頭溝採集的煤的使用描寫，還有《石頭記》中除了「賈府」沒有描寫任何其它的「王公貴族」的任何「府」的任何方位，只有「賈府」孤零零的處在「天地間」，這倒和西鋪王村的也是三個院落的「畢府」相似，難道《大觀園》和畢府的「石隱園」有關聯，至少它們的水系走向是一樣的。

《石頭記》中有「衍聖公」「孔繼宗」說法和情節裡面銀子與銅錢兌換比例的具體描寫，都明確的表達了此書成書於清朝初年，絕對不可能成書於乾隆年間。

推論:《石頭記》（也稱《紅樓夢》）和《醒世姻緣傳》都是蒲松齡的作品，「賈府」與「大觀園」參考了「西鋪畢府」和「石隱園」。

【作者簡介】張許文，醫生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。

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