秦朝坐牢囚衣要自費，農忙時可回家幫忙幹活

中國古代怎麼坐牢？

本文作者 倪方六

有個說法叫「身陷囹圄」，意思其實就是坐牢。「囹圄」與「圜土」，均是上古周代監獄的叫法。

在早前的夏代，監獄稱為「夏台」， 殷商叫「羑里」，春秋時改「狴牢」。和監獄的叫法不一樣，坐牢的規矩在古代各個朝代也不盡相同。

（牢房窗戶）

我在《北京晚報》「一方鉤沉」獨家專欄中，專門寫過一篇專稿，談古代坐牢的規矩。

「王子犯法，與庶民同罪。」這是先秦時商鞅提出的司法思想。商鞅是法家人物，重視法制，戰國時用刑最厲害的就是秦國。坐牢在泰國相當恐怖。

《漢書·刑法志》有這麼一個說法，秦國是「赭衣塞路，囹圄成市」，來形容秦國的嚴刑，路上滿眼都是犯人，監獄連片。由此可見，秦國坐牢現象很嚴重，且可怕。

（（秦始皇塑像）

秦始皇統一中國後，繼承了商鞅這套「重刑」司法理念，仍信奉「禁奸止過，莫若重刑」，進一步搞「廣獄酷罰」那一套。

在秦朝坐牢，一律穿赭色囚衣，這種顏色的囚衣分冬夏兩套，夏衣四至六月發放，冬衣九至十一月發放，逾期不再補發。

（囚徒勞作）

這些囚衣可不是免費發放，而是由犯人自己出錢，成年男囚夏衣55 錢，冬衣110錢；成年女囚夏衣44錢，冬衣55錢。

秦朝犯人都要勞動，秦始皇修建自己的陵墓、建筑北方的長城，使用了大量囚犯。勞動時，囚犯也必須戴著刑具。

這種犯人勞動時也要戴刑具的制度，即便到了到了唐朝都沒有改變。

（審訊室）

但秦朝有一個特別的地方：對以勞役抵償貲贖債務的刑徒，農忙時可以放假，在播種和田間需要管理時節，各可以回家20天。

這一做法有其進步性，有利於農業生產，為後來一些朝代所繼承。

漢朝時便有「縱囚歸家」的做法，每年的伏天和臘月，出於哀憐囚犯的考慮，一些地方官會釋放犯人回家，到期再返回服刑。

（古代監獄）

《後代書·虞延傳》記載，當年虞延任細陽令時，「每年至伏臘之時，即遣所繫囚犯各使回家。」

「縱囚歸家」現象，在唐朝也曾有過。唐太宗李世民有一年甚至將死刑犯全部釋放回家過年。 《資治通鑒》記載：「辛未，帝親錄繫囚，見應死者，閔之，縱使歸家……」

（古代牢房）

此事發生在貞觀六年十二月，唐太宗在決定放他們回家與親人團圓，並同他們約定明年秋季按照法律規定的時間回來就死，即所謂「期以來秋來就死」。接著，唐太宗又做出一個驚人舉動，下令將全國的死囚都放了。

第二天，這些死囚全都如期回來受死，無一逃走，李世民乾脆將他們全部無罪釋放……

（唐太宗畫像）

在李世民當皇帝期間，社會治安環境特別好，全國好多監獄都是空的，坐的人是中國曆朝最少的。

《 資治通鑒 ·唐紀九》記載，貞觀三年（公元629年），全國一年「斷死刑才二十九人」，達到中國封建時代法學家所希望的最好效果——「刑厝」（有刑法而不用），創造了古代中國 盛世奇蹟。

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