懂了道家說的這個道理可以遠離痛苦！

活著是每個人都曾思考的問題，但我們不妨換個思考方法，以自己的心念來看自己活在什麼地方。如果以此來看，有些人就是活在過去的，他們滿腦子想的都是過去曾發生的事，不見到和過去一樣的東西，不會觸發感想，面對這種人你不能說他活在當下。還有一些人滿腦子遠大前程，動不動就說以後如何，夢想在哪裡，一切當下的事情重要程度都排在以後之後，此等人也不能說他活在現在吧？

所以說人活在什麼地方並不以時間來定，就像大清朝滅亡後留著辮子，天天對著溥儀下跪的人，你給他說大清亡有用嗎？他還活在大清朝了。也像有些人，曾經受過挫折，遇到過倒霉事，明明過去很久了，還悶悶不樂，滿腦子都是當初如何就怎樣，這等人也是活在過去的。

人活在什麼時候完全以心念來定，人心在當下才是活在當下，如不在，則是去追求過去心，未來心去了。

如果人活在當下，如此過往痛苦對自己來說無所掛礙，因為你心裡沒它。活在當下，未來的期許也不會對現在的你造成壓力，因為現在沒有壓力。所以這裡說明白這個道理就能遠離痛苦。

如上文所講，活在當下，就是心在當下！如心不在，則非活在當下。但此事說來容易，不知方法很難遠離過去和未來之心，故此處介紹一個道家方法。

《清靜經》中說「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。」如人觸景生情，回想過去此地發生什麼，從此一發不可收拾，落入往日之景，好幾天都悶悶不樂，這就是心念牽；如人購買彩票，開獎時期是下周，那麼好勒，這人這一周都為開獎在活，時不時摸摸那疊彩票，好似踹幾個億在身上，這就是慾望牽之。

人心五行為火，雖水火皆無形，但唯火勢無定！讀者也不需要打坐，只要稍微感受一下自己在想什麼，感受一會內心時間，必定能發現心海這個比喻不正確，心是像火一樣，無時無刻都在變。

這也是為什麼說普通人打坐沒用，因為打坐心還是如火一樣不斷蹦躂，這不能休息內心，非常累的！

道家之所以提倡活著當下，就是因為人心不定如火焰，心念起伏之下，不會活在當下的。對此儒道兩家都推崇《尚書》中說的「惟精惟一，允執厥中。」人的心念以單純為貴，以噪雜為賤。認為人的心念越精純，能取得的成就也就越大，如果是心念噪雜之輩，那麼必定是普通人。

這裡有一個錯誤認知，就是認為腦子裡面雜念多的人心眼大，精純的人心眼小。不說什麼經典，這裡就問大家一句誰能一心二用？沒幾個吧？大家的心眼都不大，所以精純的人可以長久於一事上用力，噪雜者想東想西，哪裡能專一於一事？

所以說如果大家想活在當下，鍛煉自己用心精純的功夫是最好的！當你專心於事時，你活在當下，以前的痛苦不會來找你，哪怕是半個小時後的壓力也於你無關，自然遠離痛苦，提升自己。

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