安住在菩薩境界裡面

「觀察一切菩薩境界而安住故」，菩薩境界，你看看你能不能像菩薩這樣安住，菩薩的條件固然很多，而我們只要具足一個就好了，那就是你的性德。但是菩薩那麼多條件當中，最重要的就是面對問題，承擔問題，克服困難，解決問題，這個就是菩薩精神。你假如沒有這個菩薩精神，你就沒有辦法。所以菩薩的境界如何安住，就在於他的克服困難、解決問題的精神，你能不能夠去掌握得住。

因為我們一般人學菩薩的那一種成就，你很願意。而學菩薩成就的過程，你很難。你看菩薩坐在那邊，受人供養、受人頂禮，這好殊勝，將來我也要象他一樣，給人家拜。給人家拜，你憑什麼給人家拜？這就是問題。他今天之所以會有這麼殊勝的成就，他經過一番奮鬥的過程。那一番奮鬥的過程，你能不能去接受呢？關鍵在這個地方。所以菩薩是安住在哪裡，他的境界是什麼，你不要看他成就的部分。你看他奮鬥的過程，你才知道他的境界。你能不能安住在他過程當中？

我們所遇到的困難，菩薩也都遇過；我們所遭遇的挫折，菩薩也遭遇過。現在唯一我們跟菩薩不同是，他遇到困難、挫折，他把它解決了，我們呢，遇到困難、挫折，我們逃避了。所以菩薩的精神是克服困難跟挫折，眾生的特色呢，是逃避困難跟挫折，就這麼簡單的差別。一個聖人之所以成就是走這條路去的。我們之所以還是一個凡夫，我們就是走逃避這條路。

你是不是走克服這條路？你克服眼前的困難，困難不多，就眼前的這個問題，早上爬不起來，你要不要克服？棉被拉起來，那你就是凡夫，你逃避了，那你要克服它，你就把棉被踢開，爬起來，你願不願意？所以古代的設計是很好的，對於一個修行人來講，床鋪有多寬跟肩膀一樣寬，枕頭是圓的、木頭的還是竹做的可以，那個木頭圓圓的，床鋪不能墊著，吉祥卧，吉祥卧頂多四個鐘頭，你就要翻身了。一翻身枕頭一滾動，你要不要起來？你不起來他一個規定，當然也是帶有恐嚇性質，不起來下輩子就當大蟒蛇，要不然你就起來。

這個時候就強迫你去克服困難。我們現在不是，為什麼八關齋戒不坐卧高廣大床，我們都是高廣大床，沙發，然後你睡下去明明頭在這邊，怎麼醒來的時候頭在那邊，因為你在那種狀況當中毫無知覺。你要是這樣子保持這種狀況，你就有警覺性。同樣像這一類克服困難的方法，你自己要去設定，要去想辦法去克服，你不能逃避。這個就是菩薩的精神，你要安住在這個精神上面，而且要很高興的，不是說我要苦行，學佛就是要這麼吃苦受難，不是這樣子。我要接受這種訓練，來改造我的生命品質。從這樣來講的話，才能叫做安住在菩薩境界裡面。

擷自《世界成就品》

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