龍母娘娘廟：女書在道縣流傳的中心

原標題：龍母娘娘廟：女書在道縣流傳的中心

80年代，我就到過道縣的田廣洞村，在那裡找到過好幾個會寫會認女書的老太太，以及她們收藏幾十年的女書三朝書。在道縣新車村，我找到了78歲的陳巨雄老太太，她12歲跟奶奶學會寫女書，到1985年我訪問她時，她還能寫出不少女書文字呢！

1991年，我與江永縣政協熊定春先生一起去道縣調查，才發現道縣女書活動中心不在田廣洞，而在新車鄉龍眼塘村的娘娘廟。

一、龍眼塘田野調查

龍眼塘村離江永縣桐口村只有五公里，桐口村是女書創造人盤巧的家鄉。龍眼塘自然村有162戶，620人，全部姓趙，漢族。查民國二十年趙氏族譜，趙氏於宋代從浙江遷來此地居住。

村裡建有一座娘娘廟，據族譜記載，該廟正名叫龍母廟，供奉龍母娘娘。傳說有一年大旱，餓死民眾無數，屢次祭神無效。一天，陳道士做法求雨，一太婆經過時對他說，求也無用，上帝有令禁雨。道士聽說後知其非凡人，與民眾數百跪求。太婆說，我可施雨，但受上帝懲罰必死，死後請立廟祀我。說完狂風暴雨，連續三天，河邊有一巨蟒殭屍。民眾埋屍立廟，祭祀這位龍母，在此禱雨特別靈驗。

解放前，娘娘廟最熱鬧的廟會，是陰曆二月初一和以後的幾天，人山人海，婦女很多。婦女們來這裡讀紙讀扇，紙上扇子上寫滿了女書。女書的內容大多是求子求福，去病去災。

我們調查時，遇到來這裡找姊妹玩的何玉仙老太太，70多歲了。她娘家是江永縣河淵村，嫁到道縣桐溪尾村。她說自己解放前每年請人做一把扇子，在扇子上寫女書，內容是講做姑娘好，嫁到婆家好苦好難。她帶著扇子去娘娘廟，讀給娘娘聽。讀完了就在神龕前燒掉，這樣娘娘才可以收到。她自己不會女書，要花銅幣請那些會女書的人做扇寫字。

我們還遇到85歲的老太太蔣志翠，娘家是道縣水湖洞村的，20多歲嫁過來。她說，我年輕的時候，常在這裡讀女書扇子，每年二月初一，娘娘廟女人如潮，每人拿一把女書扇子讀啊唱啊，好高興。

很多女書作品中都提到龍眼塘或娘娘廟，來的婦女不僅有道縣的，還有江永的。

有一篇女書《寫信一張到貴神》這樣寫：「今日二月初一日，奉到遠鄉龍眼塘，驚動娘娘玉手接，請敬娘娘聽我因。我是出身姓何女，自細可憐沒父親……」

另一篇女書《把筆修書記扇上》這樣寫：「把筆修書記扇上，寄到遠鄉龍眼塘，年年進鄉來一趟，清香清紙要領情。我是龍田叫銀色，看望娘娘救我身……」這是江永縣龍田村女子何銀色寫的女扇。

也有道縣女子盧明寫的女書《鳳姑娘娘本顯靈》：「把筆提言我寫信，奉到遠鄉龍眼塘，鳳姑娘娘本顯靈，年年二月來一轉，起眼望來熱鬧多，道州盧明來進香……」

二、考察娘娘廟遺址

我們在村幹部的陪同下，出村向西走半里路，在娘娘廟山的山腳下，考察了娘娘廟遺址。趙氏族譜上有民國時娘娘廟的繪圖，山上有一股泉溪下來，廟建在泉溪上。過去有三座大殿，南有戲台，北有龍母祠，當中有過廳。1958年大躍進運動，修水庫，缺石板，就把娘娘廟拆了。石碑石板都搬到水庫上了，牆還在。文化革命又拆了一次，牆也沒有了。我們發現娘娘廟的台基還在，三、四丈寬。門口處有兩個石獅子和八個石礅，做工很精美。石礅上刻著二十多個文字元號，不是漢字，有幾個象女書，有幾個又不象女書。

村幹部站在一個石礅旁，介紹說，過去娘娘的塑像就在這裡，身著紅衣服，頭戴彩鳳冠，臉上化妝，象唱戲裡的公主形象。娘娘坐在椅子上，旁邊坐著兩個女兒。再旁邊有孔子、菩薩、雷神等塑像。在遺址的周邊，我們發現地上有幾處正在燃燒的香火，旁邊有剛燒完的冥幣。村幹部說，沒有廟了，但有香火，大多數是婦女來求娘娘。我們問這一帶還有沒有人會女書，或帶女書來敬娘娘？他回答說，會女書的老太太可能還有幾個，但沒有人拿著女書敬娘娘。

2002年，我聽說在幾年前娘娘廟已經重建，還重塑了娘娘像，於是與何正澤、熊文先生一同前往考察。當時正在修路，汽車開不進去，鄉親們告訴我們，重建的娘娘廟規模不大，只有三、四十個平方米。我們在娘娘廟周邊的幾個村子進行了走訪調查。在田廣洞村，80年代還會女書的幾個老太太全死了。村子裡的老太太說，解放前，會女書的婦女每年要去龍眼塘娘娘廟一次。

在麥山峒村，男女村民只要一見到女書樣品，馬上說這是女書文字，我們村有人會認會寫，過去在娘娘廟讀紙讀扇。幾個老年的都過世了，現在有個50多歲的陳清清會認會寫。我們到陳清清的家裡，她丈夫和侄媳婦都說她會寫，是向她母親學會的。她的女紅也非常好，她將女書文字綉在服飾與花帶上。可惜陳清清到廣東去了，幫她打工的兒子帶小孩。

在立福洞村，我們遇到60多歲的婦女義翠中，她的娘家是江永縣葛覃村，母親會女書。她見到女書就認識，說自己年輕時也會寫一些，但是現在已經忘記了。陳全旺是村支書，他告訴我們，村子裡有個30多歲的婦女盧紅華，是從江永縣桐口村嫁過來的。她20歲時在桐口參加過義年華辦的女書學習班，現在還會寫一些女書文字。

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