香港傳統婚俗禮儀

原標題：香港傳統婚俗禮儀

香港（HongKong），簡稱「港」（HK），全稱為中華人民共和國香港特別行政區（HKSAR）。地處中國華南地區，珠江口以東，南海沿岸，北接廣東省深圳市，西接珠江，與澳門特別行政區、珠海市以及中山市隔著珠江口相望。香港是一座高度繁榮的國際大都市， 香港的華人在婚事方面大多仍因襲古代的民風傳統。往往男女兩方在求婚樂成以後，都會告知父母。兩方家長會就豫備婚禮而約晤。先是籌議婚期，一般要將男女兩方的生辰八字找算命大師測算，算命大師告知男女兩方八字相合好，接著才會根據男女兩方八字選擇出良辰吉日。再而籌議婚禮典禮、婚宴所在與席數。繼而評論爭論禮金、餅、嫁奩等一切事務。香港傳統婚俗禮儀，約略蘊含如下幾個首要樞紐關頭：

一、過訂親以及過大禮。

訂親爲小聘，大禮爲大聘。過訂親是男家把衣物以及金飾等聘禮送到女家，作爲定婚典禮。過大禮則是男家攜備禮金及各種禮物，如禮餅、椰子、茶葉，雞或者鵝、洋酒等送到女家，禮品數量全數皆用偶數。茶葉暗寓婚約一經締結，女方便要盡無沮喪;椰子取義有爺有子;禮餅是聘禮中之次要聘物，女家將男家所贈之禮餅分送親友，即所謂「派餅」，向親友頒布發表女兒即將成家出嫁。現時-般人多採用西餅餅乾饋遺親友。但贈給中式，禮餅較受老一輩人歡送，尤顯對晚輩的敬意。中式禮餅平常以「擔」(100市斤)爲單位，一斤有4個。男家送給女家的禮餅必需有兩對龍鳳餅，女家吸收後歸敬-對給男家，留作成親當日「上頭」及跪拜時用。派發中式禮餅是按親屬的親疏決意貪圖送贈數量，必以雙數計。聘禮物品還蘊含海味、京果。

二、安床、上頭。

安床是指男方的父母或者一對有兒子的「有福份」晚輩佳耦，在擇定的吉日將新人的床安插安妥，說-些不祥如意話並放上一些好心頭的對象。有的家庭還要鳴一位小男孩在床上坐一陣子，暗示新人婚後生貴子。上頭則是成親當日破曉，在好時辰時，由新郎、新娘父母或者「有福份」的晚輩，爲準備娶妻的兒子或者準備出嫁的女兒梳理頭髮，邊梳邊說些不祥的話語。此典禮示意後世自此真正成長成人。

三、迎親、歸門。

成親當日，由新郎親身到女家接新娘前去行婚禮或者間接歸男家。傳統上，外子嫁到夫家後第三天由丈夫陪同攜備燒豬果品歸娘家，但現時香港人已經簡化成今日「歸門」。在教堂行婚禮者，習性上是由新娘的父親或者兄長將新娘帶到教堂交給新郎，但香港人多照平常民風，先到女家接新娘再一同赴教堂，依習性行婚禮。

四、婚宴。

中、西式婚宴均有人採用，但以中式婚宴占多數。成親酒席往往有八道菜，蘊含頭盤、暖葷、大菜和單尾飯面、甜品等。生果往往由主家自備。酒席之菜色截然有異，而價錢高低則因設宴所在、食等級數而有所不同。不管在何處設婚宴，以至不宴客，皆要發請柬或者講演書，將男女婚期講演眾親友。親友收到請柬，應送禮道喜。現時香港對不請喜酒者多送賀卡或者禮物，而飲宴者則多送銀施禮券。因歸禮的器材不同，故賀辭也各有區分。

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1、香港天后誕習俗

在香港的長洲，每年4月或者5月，會舉辦天后誕。天后（媽祖）是漁民的保衛神，有關天后的傳說不少，較普遍的說法是：宋朝時福建莆田縣林姓官吏的最小女兒林默娘，自小就可以精確地猜度天氣，並具備扶平波濤的技藝，還能庇佑漁民免遭沉舟以及暈舟之苦。清朝時，康熙皇帝曾經下昭封她爲「天后」。

天后誕是一項爲期一周的慶典。節目蘊含宗教典禮、飄色巡遊、粵劇扮演以及各種慶祝步履，以請求來年風調雨順，捕到越來越多的魚。最爲浩繁、富貴的傳統祭典，首推西貢大廟灣的天后廟。但論至多姿多彩的慶典，還屬元朗天后誕。那兒那裡除可以鑒賞富貴的飄色巡遊、雜耍扮演、舞獅及其他傳統民間上演之外，到元朗天后廟不雅瞅入香人潮輯穆男信女投花炮的場所排場境地，也極度吸引人。三尊宏強盛年夜的神像以及用竹棚搭成的包山是盛典的配角。節慶的0在第四天，浩繁的飄色巡遊隊伍在全島-，小孩梳妝成古前人物或者傳說中的角色，身上裝上支架，由成人撐持，浩浩蕩蕩的穿越島上大小街道，乍瞅起來仿如在半空中飄行。

傳說由來

相傳天后娘娘自童年起即有猜度天氣的異能，常于海難發生氣希看憤時前去救人。她二十九歲時於鄉間湄州峰上羽化仙游。其後每一多顯靈，于海濱救人有數。因而沿海鄉民紛繁立廟祀奉，歷代君主都賜以名銜，尊爲天妃。

康熙二十二年，朝廷派兵規復台灣鄭克塽，兵將因戰舟擱淺，向天妃祈禱獲遇險。康熙懂患上後，遂改天妃爲天后。去後天后成為了中國及西北亞華人社會裡，漁民以及一切航海者的保衛神。

香港，位於南中國珠江口東側，島嶼浩瀚，漁業興旺。自宋以降，民間多建天后廟，迄今全市最多有七十座，遍布大小島嶼及郊區。個中最古老的佛堂門天后廟，建於公元一二六六年，因其位於西貢半島大廟灣，坊間素日稱其爲大廟灣天后廟。

風聞，每年的天后誕(陰曆三月二十三日)，會有多至五萬名信眾前去參拜。漁民會於帆舟以及駁舟上掛滿顏色繽紛的旌旗，然後浩浩蕩蕩地駛至大廟灣酬神上香，不少舟上亦有舞獅，好不富貴。

局部地區稱「娘瑪誕」或者「媽祖聖誕」；廣州等地有"想夫賺錢拜娘瑪，想兒聽話拜金花"說法，金花即「金花誕」。

2、香港車公廟會習俗

每年陰曆歲暮二，位於沙田馬場附近的車公廟就會人頭涌涌、香火鼎盛，各男女善信上香朝拜後多會滾動壇前的銅風車，請求新一年轉出好運新機。車公廟則建於光緒年間(公元1878年)，是香港最古老的寺院之一。

聽聞崇禎年間，新界各地遽然疫症風行，滅亡者眾，尤以沙田爲甚，後來有人翻查史乘及縣誌，發現宋朝有位車大元帥，平亂有功之外，更能抑止疫症，沙田的村莊民乃請人塑造車大元帥的造像，在沙田屹立一間車公廟，廟成之日風聞疫症即不風行，村莊民感謝之餘，就定於每年車公誕拜祭車公了。

車公誕正日爲陰曆正月初二，但由於歲暮三稱爲赤口，民風不宜拜年，香港市民多於歲暮三拜祭車公，上香及求籤之外，亦會轉風車及打鼓請求轉運，患上多市民更買風車帶歸家，請求爲新一年帶來好運。

車公廟、文武廟、黃大仙廟、佛堂門大廟並稱香港四大寺院之一。每年的正月初三赤口，是車公廟是香火最鼎盛的日子。傳說在明朝崇貞年間。新界發生氣希看憤瘟疫，沙田九約村莊民便抬車公神牌在區內巡遊，瘟疫奇不雅地消除，所以村莊民遂立廟奉祀車公。除拜祭車公，轉風車及打鼓是必做的門徑，轉風車可以轉運，打鼓則講演車公本人曾到來。車公廟附近還有一間古岩凈苑。

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