劉備三顧茅廬而找他隆中對策，他雖有軍事天才死後蜀國仍然敗亡
原標題：劉備三顧茅廬而找他隆中對策，他雖有軍事天才死後蜀國仍然敗亡
""先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也.然侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也......""提及《出師表》，腦海中都會浮現出一個頭戴綸巾，身披鶴氅，手執羽扇、上知天文，下知地理、仙風道骨的智者形象，他就是諸葛亮，那個在三國時期叱吒風雲的謀略家。
諸葛亮（181－234年），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，在南陽卧龍崗長達十年的躬耕生活。是三國時期蜀漢丞相，他善計謀、精通兵法、留心世事、常自比管仲、樂毅.在諸葛亮身上有兩個突出的性格特點：1.處事不亂2.忠貞不移，是歷史上傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮是一位十分了不起的人物。無論在中國歷史上,還是在民間,諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。「鞠躬盡粹、死而後以」這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在一個「謀」字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。
""臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,咨臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。""劉備三顧茅廬，其誠心感化了諸葛亮，故答應出山相助。諸葛亮的傳奇人生就這樣，拉開了序幕。
諸葛亮的貢獻及才智主要體現在軍事上——出山後，諸葛亮高瞻遠矚，建議劉備避實就虛，向西南發展，佔據荊益二州，三分天下的大計，史稱隆中對策。劉備堅決貫徹「隆中對策」確立的戰略方針，官然如諸葛亮所預測，實現了「三分天下」的鼎力之勢。
他的重要戰役有火燒博望坡，火燒赤壁，七縱七摛孟獲，六出祁山，空城計等。 火燒博望坡：
三國前期，曹操勢力非常強大，統一了北方，接下來就是南攻打劉備，此時劉備投靠劉表， 駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋 伏，令趙雲去誘敵深入，然後火攻。夏侯敦果然中極。大敗而歸。這可謂是孔明的處女仗、 成名戰，孔明同過他的這一勝仗，使得關羽等人，心悅誠服。
火燒赤壁：
曹操揮戈南下，劉備孫權結盟，共同抗曹。他們與曹軍在赤壁隔江對峙。由於北方士兵不慣水戰，只的用鐵鏈把船連住。諸葛亮發現這一弱點，算好天時後，一夜，讓黃蓋詐降火攻。伴著猛烈的東南風，曹營烈火衝天，孫劉聯軍趁勢發動猛攻。這一戰，是孔明最成功的戰役之一。赤壁之戰後，曹操元氣大傷，無力南下。通過這一戰，孔明名聲大噪，為劉備趁機奪得漢中，取得了立足之地。同時，也確定了三國鼎立的局面，推動了歷史的發展。 這些戰役，無不凸顯出了諸葛孔明的神機妙算、運籌帷幄、攻於心計、足智多謀，為孔明立下一個絕世奇才的形象。
誠然，他的所作所為也遵照諾言，幫助蜀國在當時站穩腳跟。諸葛亮是一位卓越的政治家。他「身在茅廬」以知「三分天下」，使劉備能有安身之處。他的「聯吳攻魏」的策略，使蜀兵節節勝利。他採取「撫民生息」的方針，讓蜀國一步步走向強盛。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而後以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。若用現代語言來總結表述，諸葛亮的一生，是久經考驗的一生、與人、與天奮鬥的一生，也是革命的一生，戰鬥的一生，無私奉獻的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模範軍師、模範丞相、優秀相父與師爺！但，人非聖賢，孰能無過。大家所熟知的諸葛亮的形象還停留在《三公演義》中，而其中他的形象，三國演義》中的諸葛亮，則是被演義化了的經過藝術包裝處理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了無以附加的地步。諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下，由凡人變成了神，變成了民間百姓樂於接受的神，成為了公認的智慧神的最傑出化身。
倘若撥開披在諸葛亮身上層層華麗的外衣與耀眼奪目的光彩，平心靜氣地審讀三國時代那段歷史，你就會發現一個更加真實的諸葛亮！做為謀士、師爺、軍師、丞相的諸葛亮，為輔佐劉備，在血雨腥風中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀國，戰功赫赫，可謂立下了汗馬功勞！但是，你若細讀史書，就可發現諸葛亮也並非為百戰必勝的常勝軍師，戰略與戰術失誤比比皆是：千百年來被人們擊節讚賞、每每稱道的那場空城計之戰，實際上是一場戰略上重大失誤、戰術上僥倖取勝的戰爭範例，倘若司馬懿識破諸葛亮的空城計真相，引大軍殺入城中，諸葛亮也就做了刀下之鬼或淪為魏軍的俘虜。空城計之戰，是諸葛亮失算而又迫不得已而為之的一招險棋。失街亭揮淚斬馬謖，則又是諸葛亮的又一次重大失誤；六出祁山，六次北伐中原之戰，皆無功而返，排除天時地利等不利因素，做為三軍統帥的諸葛亮，其失誤是顯而易見的！諸葛亮一生中最大的失敗，當數蜀國的徹底滅亡。劉禪的被俘、蜀國的滅亡，雖然是在諸葛亮死後發生的歷史事件，但生前常以相父自居的諸葛亮，是難辭之咎的，應付有相當責任的！我們不禁思索責問，蜀國當初擁有諸葛亮這樣神機妙算、傑出的丞相兼軍師、和幾十萬精兵良將，為何沒能完成一統天下的宏願，最終反到落了個國破家亡的悲劇結果呢？
諸葛亮當初擬定三足鼎立後，再一統天下的遠大恢宏的戰略理想，最終成為一場空夢，非但沒有統一中原，反到連他親自輔佐創立的蜀國也頃刻間煙飛灰滅，是蜀國的悲劇，也是諸葛亮的最大人生悲劇！悲劇的發生與昏庸的劉禪不無關係，但諸葛亮身為相父，也有著不可推卸的責任。
劉備白帝城託孤辭世，諸葛亮以相父身份，輔佐幼主劉禪，治理蜀國，此時的諸葛亮雖為相父，實為蜀國不是皇帝的皇帝，攝軍政大權於一身，獨步於蜀國政壇上，縱橫馳騁，頗為得志，失街亭後的自貶，也是做做樣子，權力絲毫未減，仍在蜀國政壇上叱詫風雲，威風不減當年。客觀地看，諸葛亮治理蜀國那些年，把蜀國治理得還是相當不錯的，提高了國力與軍力，政績輝煌卓然。但諸葛亮此時也出現了重大的失誤，埋下了蜀國亡國的禍根——完全忽視了對劉禪從政素質的培養與鍛煉，子不孝，父之過，劉禪日後的腐敗昏庸無能，身為相父的諸葛亮是難辭之咎的。當諸葛亮五丈原突然歸天后，蜀國的權利中心不可避免地出現了真空，歷史把劉禪真正推上了蜀國政治權力舞台中心。劉禪這位昏庸無能只知縱情享樂的一國之君，便開始把蜀國一步步推進了亡國的深淵。蜀國有劉禪這樣胸無大志的昏庸皇帝執掌朝綱，焉能完成一統天下的大業？焉能不成為亡國之君？
同時除了軍事，孔明也有比較高的藝術造詣。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體——篆書、八分、草書都寫得很出色。宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮「善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺迹，必珍玩之」。 就算在繁忙的政務和軍事活動中，始終不忘書法。在繪畫上，諸葛亮不僅能畫天地、日、月，而且能畫各種建築、車馬、動物和人物。能掌握如此全面的繪畫技巧的畫家，在中國繪畫史上也是不多見的。同時，我們還可以看到，諸葛亮作畫絕不是出於個人的閒情逸緻，他的繪畫藝術總是為他的政治和軍事目的服務的。同時，諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱，有很高的音樂修養。
諸葛亮的一生忠心耿耿，有鞠躬盡瘁，死而後已之說，就連詩聖杜甫也在他的《八陣圖》中說道：「功蓋三分國，名成八陣圖。」讚頌諸葛亮的豐功偉績。
實際上的諸葛亮看來也不是什麼軍事天才，失誤很多的。你認為呢？
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